وعَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِى جَعْفَرٍ قَالَ سَمِعْتُ حَمْزَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ - رضى الله عنه - قَالَ قَالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم -: « مَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَسْأَلُ النَّاسَ حَتَّى يَأْتِىَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَيْسَ فِى وَجْهِهِ مُزْعَةُ لَحْمٍ» وَقَالَ:إِنَّ الشَّمْسَ تَدْنُو يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَبْلُغَ الْعَرَقُ نِصْفَ الأُذُنِ،فَبَيْنَا هُمْ كَذَلِكَ اسْتَغَاثُوا بِآدَمَ،ثُمَّ بِمُوسَى،ثُمَّ بِمُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم - فَيَشْفَعُ لِيُقْضَى بَيْنَ الْخَلْقِ،فَيَمْشِى حَتَّى يَأْخُذَ بِحَلْقَةِ الْبَابِ،فَيَوْمَئِذٍ يَبْعَثُهُ اللَّهُ مَقَامًا مَحْمُودًا،يَحْمَدُهُ أَهْلُ الْجَمْعِ كُلُّهُمْ » . [1]

وهذا الحديث ظاهرٌ في أن الناس يتوسلون بسيد الأنام عند اشتداد الأمر عليهم ويستغيثون به - بعد موته -،ولو كان التوسل والاستغاثة كفرا لما جاز لسيدنا محمد - صلى الله عليه وسلم - أن يشفع لهم عند الله،ومعلوم أن الشفاعة الخاصة يوم القيامة لا تنالُ الكافرين،بل لو كان فيهما - التوسل والاستغاثة - شيء من الإشراك بالله لبينه لأصحابه عندما أخبرهم بهذا الحديث فلما لم يكن كفرا كان أمره مستحبا ومندوبا إليه في الدنيا والآخرة.

وعَنِ ابْنِ الْفِرَاسِىِّ أَنَّ الْفِرَاسِىَّ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:أَسْأَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم -: « لاَ،وَإِنْ كُنْتَ سَائِلًا لاَ بُدَّ فَاسْأَلِ الصَّالِحِينَ » . [2]

فهذا حثٌّ ظاهرٌ منه صلى الله عليه وسلم على سؤال الصالحين.

وعن صَفْوَانَ حَدَّثَنِى شُرَيْحٌ - يَعْنِى ابْنَ عُبَيْدٍ:قَالَ ذُكِرَ أَهْلُ الشَّامِ عِنْدَ عَلِىِّ بْنِ أَبِى طَالِبٍ وَهُوَ بِالْعِرَاقِ فَقَالُوا:الْعَنْهُمْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ. قَالَ:لاَ،إني سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -

(1) - صحيح البخاري (1474 ) المزعة:القطعة

(2) - السنن الكبرى للبيهقي 4/197 (8130 و8131) والبخاري في التاريخ 7/138 والتمهيد لابن عبد البر 4/107 و18/323والإصابة 3/202 (6975) وأبوداود ( 1648 ) والنسائي ( 2379) وأحمد في المسند 4/334 (19459 ) والبيهقي في الشعب (3512) والفتح 10/408 وسكت عليه والثقات لابن حبان 3/333 ومعجم الصحابة1/48 ومعرفة الصحابة (5111) والاستيعاب (2092) والجرح والتعديل 9/326 وفيه مبهم