وعَنِ الشَّعْبِيِّ،قَالَ:"كَانَ فِدَاءُ أُسَارَى يَوْمِ بَدْرٍ أَرْبَعِينَ أُوقِيَّةً،فَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ أَمَرَهُ أَنْ يُعَلِّمَ عَشَرَةً مِنَ الْمُسْلِمِينَ الْكِتَابَةَ" [1]

وقبول النبي - صلى الله عليه وسلم - تعليم القراءة والكتابة بدل الفداء في ذلك الوقت الذي كانوا فيه بأشد الحاجة إلى المال يرينا سمو الإسلام في نظرته إلى العلم والمعرفة،وإزالة الأمية،وليس هذا بعجيب من دين كان أول ما نزل من كتابه الكريم: ( اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ - خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ - اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأكْرَمُ - الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ) [العلق:1-4] .واستفاضت فيه نصوص القرآن والسنة في الترغيب في العلم وبيان منزلة العلماء،وبهذا العمل الجليل يعتبر النبي - صلى الله عليه وسلم - أول من وضع حجر الأساس في إزالة الأمية وإشاعة القراءة والكتابة،وأن السبق في هذا للإسلام" [2] "

وعَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ قَالَ حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ خَطِيبًا يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ « مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِى الدِّينِ،وَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ وَاللَّهُ يُعْطِى،وَلَنْ تَزَالَ هَذِهِ الأُمَّةُ قَائِمَةً عَلَى أَمْرِ اللَّهِ لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِىَ أَمْرُ اللَّهِ » [3] .

يفقهه في الدين:الفقه:الفهم والدراية،والعلم في الأصل،وقد جعله العرف خاصّا بعلم الشريعة،وخاصة بعلم الفروع،فإذا قيل:فقيه،علم أنه العالم بعلوم الشرع،وإن كان كل عالم بعلم فقيها،يقال:فقه الرجل- بالكسر - إذا علم،وفقه -بالضم- إذا صار فقيها،وتفقه:إذا تعاطى ذلك،وفقهه الله،أي:عرفه وبصره.

والأحاديث التي تدلُّ على اهتمام رسول الله - - صلى الله عليه وسلم - بالعلم والتعليم والحض على ذلك كثيرة،ومعظم كتب السنة المرتبة على الأبواب تحتوي على كتاب العلم .

وعن سَمِعْتُ الْمُزَنِيَّ ،قال:سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ،رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ:مَنْ تَعْلَمَ الْقُرْآنَ عَظُمَتْ قِيمَتُهُ،وَمَنْ نَظَرَ فِي الْفِقْهِ نَبُلَ مِقْدَارُهُ،وَمَنْ كَتَبَ الْحَدِيثَ قَوِيَتْ حُجَّتُهُ،وَمَنْ نَظَرَ فِي اللُّغَةِ رَقَّ طَبْعُهُ،وَمَنْ نَظَرَ فِي الْحِسَابِ جَزَلَ رَأْيُهُ،وَمَنْ لَمْ يَصُنْ نَفْسَهُ لَمْ ينْفَعْهُ عِلْمُهُ" [4] "

(1) - الْأَمْوَالُ لِابْنِ زَنْجُوَيْهِ (369 ) صحيح مرسل

(2) - السيرة النبوية عرض وقائع وتحليل أحداث - (3 / 69)

(3) - صحيح البخارى- المكنز - (71 )

(4) - الْمَدْخَلُ إِلَى السُّنَنِ الْكُبْرَى لِلْبَيْهَقِيِّ (405 )