3)وعرفه ابن قدامه [1] - رحمه الله - بقوله: «استدعاء الفعل بالقول على جهة الاستعلاء» [2]

وهذا التعريف هو الذي عليه أكثر العلماء، وهو المختار، وهو قريب من تعريف السمعاني.

تنبيه:

احتدم الصراع كثيرا في اشتراط الإرادة للأمر، أي: هل يشترط في الأمر إرادة الله لوقوع ما أمر به المكلف؛ بين المعتزلة الذين يوجبونه؛ لقولهم بالقدر، وبين متكلمة الصفاتية الذين يمنعونه؛ لقولهم بالكسب.

ومنشأ الخطأ عندهم عدم التفريق بين الإرادة الكونية، التي يلزم وقوعها مع عدم استلزام محبة الباري لها، وبين الإرادة الشرعية المحبوبة التي ربما وقعت وربما لم تقع.

المبحث الثالث: في تعريف القرينة وفيه ثلاث مطالب:

المطلب الأول: تعريف القرينة لغة:

القرينة، جمعها قرائن، قارن الشيء يقارنه مقارنة وقرانا: اقترن به وصاحبه, وقارنته قرانا: صاحبته، وقرينة الرجل: امرأته، وسميت الزوجة قرينة لمقارنة الرجل إياها. وقرينة الكلام ما يصاحبه ويدل على المراد به. والقرين المصاحب, والشيطان المقرون بالإنسان لا يفارقه, وفي الحديث:"ما من أحد إلا وكّل به قرينه" [3] أي مصاحبه من الملائكة والشياَطين [4] .

المطلب الثاني: تعريف القرينة اصطلاحا:

(1) الموفق عبدالله بن أحمد بن محمد المقدسي, المعروف بابن قدامة, كان من أئمة المذهب الحنبلي, قال عنه ابن تيمية (مادخل الشام بعد الأوزاعي أفقه من الموفق _رحمه الله_ ) توفي سنة 620 هـ سير أعلام النبلاء ج19/ص322

(2) روضة الناظر (2/604) . ...

(3) الحديث رواه مسلم انظره مع شرح النووي 17/ 156 وتمامه"قالوا: يا رسول الله وإياك؟ قال: وإيايّ إلا أن الله أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير".

(4) لسان العرب (حرف النون فصل القاف) , تاج العروس (فصل القاف في باب النون) , الصحاح (مادة قرن) .