قال: وقد قرئ: { وإtچ"t/÷ٹ السُّجُودِ } { وَأَدْبَارَ السُّجُودِ } ؛ فمن قرأ بالكسر ، فهو مصدر أَدْبَر يُدْبِر إدبارًا ، ومن قرأ أدبار فهو جمع دُبُر ، والله أعلم ."

( جمهرة اللغة ، مادة [ ب د ر ] 1 / 296 )

تحدث ابن دريد عن القراءتين الواردتين في حرف: { وإtچ"t/÷ٹ السُّجُودِ } ، مشيرًا إلى توجيه كل قراءة من حيث اللغة ، والقراءتان هما:"

"القراءة الأولى: { وإtچ"t/÷ٹ السُّجُودِ } بكسر الهمزة ؛ قرأ بها نافع ، وابن كثير وحمزة ، وأبو جعفر ، وخلف .

"القراءة الأخرى: { وَأَدْبَارَ السُّجُودِ } بفتح الهمزة ؛ قرأ بها الباقون ."

فأما القراءة بكسر الهمزة فعلى أنه مصدر أدبر ، بمعنى: مضى .

والمعنى على القراءة بفتح الهمزة: جمع دبر ، وهو آخر الصلاة وعقبها ، وجُمع باعتبار تعدد السجود [1] .

(1) 1 ) للقراءتين وتوجيههما انظر: السبعة 607 ؛ والمبسوط 414 ؛ والتيسير 202 ؛ ومعاني القرآن وإعرابه 5 / 49 ؛ ومعاني القراءات 461 ؛ والحجة ، لابن خالويه 216 ؛ والكشف عن وجوه القراءات2 / 285 - 286 . ( والقراءتان سبعيتان ) .