466 - (حدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ) بسين مكسورة ثم نون.
ج 1 ص 165
(حدَّثَنَا فُلَيْحٌ) بضم أوله.
(أَبُو النَّضْرِ) بنون ثم ضاد معجمة.
(عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ) بضم أولهما.
(إِنْ يَكُنِ اللَّهُ [خيَّر عبدًا] [1] ) بكسر الهمزة على أنَّها شرطية، وجوَّز السَّفاقُسِي فتحها، والمعنى: ما يبكيه لأجل أن يكون الله خيَّر عبدًا.
(إِنَّ أَمَنَّ) أي: أسمح، ولم يرد من الامتنان؛ لأن المنَّة تفسد الصنيعة، وفي رواية: «إن من أمنِّ [الناس] [1] » على حذف اسمها، والمجرور صفته، أي: رجلًا من أمنِّ.
(ولَكِنْ أُخُوَّة الإِسْلَام) وفي رواية الأصيلي: «خُوَّة الإسلام» بغير ألف، كأنه نقل حركة الهمزة إلى النون وحذف الهمزة، وذكر ابن مالك مع حذف الهمزة في نون (لكن) وجهين: ضمها وإسكانها، ومع إثبات الهمزة سكون النون فقط.
(إِلَّا بَابُ أَبِي بَكْرٍ) بالنصب والرفع.
[1] ما بين معقوفين زيادة من [ق] .