ومن ذلك قول ابن القيم في قوله تعالى: { اهدنا الصراط المستقيم } (1) :"فعل الهداية يتعدى بنفسه تارة ، وبحرف ( إلى ) تارة ، وباللام تارة ، والثلاثة في القرآن ... والفروق لهذه المواضع تدقُّ جدًا عن أفهام العلماء" (2) ثم خرج كل استعمال منها على قاعدة التضمين .

ولعلَّ قائلًا يقول: إن الدعوى بتغليب جانب التضمين أعمُّ وأوسع مما ذكرتَ ، فلعلَّ تخريجهم تلك الأمثلة على التضمين إنما كان بخصوص تلك الأمثلة .

والجواب أن التخريج على التضمين في الأمثلة المذكورة مبنيٌّ على وجهةٍ تحتفي بالتضمين وتتوسع في التخريج عليه وتصفه بأنه"باب من هذه اللغة واسع لطيف طريف" (3) وأنه"غورٌ من أنحاء العربية طريف ولطيف ومصون وبطين" (4) ووجدوا"في اللغة من هذا الفن شيئًا كثيرًا لا يكاد يحاط به ، ولعله لو جُمع أكثره لا جميعه لجاء كتابًا ضخمًا" (5) ثم إن التخريج عليه طريقةُ فقهاء أهل العربية ، والتخريجَ على ما سواه طريقةُ ظاهرية النحويين (6) ، فالقول بالتضمين - عندهم - أولى لما تقدم و"لأنه أسهل من الحذف" (7) .

(1) الفاتحة: 6 .

(2) بدائع الفوائد: 2/258 .

(3) الخصائص: 2/435 .

(4) المحتسب: 1/132 .

(5) الخصائص: 2/310 . وينظر: مغني اللبيب: 899 .

(6) ينظر: بدائع الفوائد: 2/258 .

(7) حاشية ياسين على الألفية: 1/285 .