عندما مالت عشيرة المسعود إلى حياة الريف وبقاء فروع صغيرة مع فرع المنيع من عشيرتي الأسلم أو سنجارة اللتين هما ركنان من أركان قبيلة الصايح التي تضم:"الأسلم ، سنجاره ،الصبحي ، العبدة"علمًا أن منبت عشيرة المسعود من جدها"مهنا القشعم"فمع مرور الزمن التبس على البعض في رد نسب هذه الفروع إلى الجذر الذي انحدرت منه .

وآل لكود1-: هم من فرع المسعود بن مهنا القشعم الذي اندمج مع فرع المنيع من عشيرة الأسلم من شمر طي وهناك فرع من آل لكود مع فرع الرمال من سنجاره من شمر طي .

وفي رواية ذكرها ابن العم محمد على قشعم في أوراقه ، أن آل لكود هم: أحفاد لطالب بن قشعم الذي لحقت به صفة لكود

4-أخبار وجذور

عثرت على خمس ورقات بين كتب والدي إحداها مكتوبة بوجه واحد وكنت قد سمعت من فرحان بن صالح بن فرحان أحد أقربائنا في الحارّة أن عدنان بن عبد المجيد1- أخذ منه شجرة نسب لكود .

تفيد هذه الورقات عن مولد ونسب وعلوم وتاريخ المرحوم الشيخ حسين زُغَيْب.

ملخصها في البنود التالية:

آ-عشيرة اللكود موجودة في قرية يونين في سهل البقاع التابعة لقضاء بعلبك في لبنان قبل تاريخ 1231 هـ وهو مولد الشيخ حسين .

ب-اسم لكود الجشعمي تغير وأصبح زُغيْبًا .

ج-ذكر سبعة آباء حتى وصل إلى اسم إبراهيم ، الذي ذهب إلى يونين ثم تابع حتى سبعة عشر جدًا عند حسين الذي جاء إلى السويداء قادمًا من شط الهندية في العراق .

د-تزوج الأخوان علي وحسين في السويداء ، وأنجب علي ولدًا اسمه فريح وتوفي حسين في السويداء وتكاثرت ذريته ثم قطع تاريخهم حتى أتى زمان كان يرأسهم داوود وأولاد أخيه رشيد ، وهم: طالب وإبراهيم وصالح .

هـ-ويذكر أنهم بجوار عشيرة السردية ، ثم يذكر معركة قُتل فيها طالب أخو إبراهيم وصالح ويتابع قصته .. ..

و-يرحل إبراهيم عن عمه وبصحبته أولاده وأولاد أخيه وأخوه صالح وتركهم في السويداء وسكن قرية يونين .