وليعلم أن الأمر بهذه الخصال في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، مما يوجب صعوبة على كثير من النفوس ، فيظن أنه بذلك يسقط عنه ، فيدعه ، وذلك مما يضره أكثر مما يضره الأمر بدون هذه الخصال أو أقل ، فإن ترك الأمر الواجب معصية ، فالمنتقل من معصية إلى معصية أكبر منها كالمستجير من الرمضاء بالنار ، والمنتقل من معصية إلى معصية كالمنتقل من دين باطل إلى دين باطل ، وقد يكون الثاني شرًا من الأول ، وقد يكون دونه ، وقد يكونان سواء ، فهكذا تجد المقصر في الأمر والنهي والمعتدي فيه قد يكون ذنب هذا أعظم ، وقد يكون ذنب هذا أعظم ، وقد يكونان سواء . [ مجموع فتاوى شيخ الإسلام ج28 ص137-138 ]

س35: رجل صالح لكنه لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر ، ما حكمه ؟

ج35: حدثني من لا أتهم ، عن شيخ الإسلام إمام الدعوة النجدية ، أنه قال مرة: أرى ناسًا يجلسون في المسجد على مصاحفهم ، يقرؤون ويبكون ، فإذا رأوا المعروف لم يأمروا به ، وإذا رأوا المنكر لم ينهوا عنه ، وأرى أناسًا يعكفون عندهم ، يقولون: هؤلاء لحى غوانم ، وأنا أقول: إنهم لحى فوائن ، فقال السامع: أنا لا أقدر أقول إنهم لحى فوائن ، فقال الشيخ ، أنا أقول: إنهم من العمي البكم . [ حمد بن عتيق / الدرر السنية ج8 ص78 ]

فوائن: جمع فاين وهي تطلق عندهم على المرأة البغي والسيئة .

س36: هل ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر سبب للعنة الله ؟

ج36: قال تعالى: { لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون * كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون } وهذا غاية في التغليظ ، إذ علل استحقاقهم اللعنة ، باستهانتهم بأمر الله ، وتركهم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . [ محمد بن إبراهيم / الدرر السنية ج15 ص16 ]

س37: هل الإنكار بالقلب فرض على الجميع ، وما هي كيفيته ؟