أما في الحديث الثاني، فقد جاء دعاؤه - صلى الله عليه وسلم - لطلب رجلٍ عندما دخل المسجد ورسول الله قائم يخطب، فقال: يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا، فقال النبي الكريم (اللهم اسقنا) ثلاث مراتٍ [1] .

فالغرض من تكرار هذا الدعاء، إظهار لموضع الفقر والحاجة إلى الله ـ عز وجل ـ والتذلل والخضوع له [2] . كما أن التكرار في الدعاء له معنى آخر مختلف ألا وهو الدلالة على شدة التضرع والتلهف على الاستجابة، والإلحاح في الطلب، والالتجاء إليه سبحانه [3] .

وهكذا يمكن القول إن الدعاء النبوي ليس تعبيرًا عاطفيًا مجردًا حالة من حالات الضعف البشري أو نداءً ذاتيًا في لحظات الحاجة الإنسانية إلى العون من قوة عليا فحسب، ولكن هو تضرعٌ وخضوعٌ لله تعالى [4] .

ومن المعاني التي عبر عنها التوكيد اللفظي بالجملة الفعلية في صحيح البخاري الندبة، ومن ذلك:

"قال ثابت البناني قال: كنت عند أنس وعنده ابنة له قال: أنس جاءت امرأة إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تعرض عليه نفسها قالت يا رسول الله ألك بي حاجة؟ فقالت بنت أنس ما أقل حياءها عندما جاءت امرأة إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تعرض نفسها ليتزوجها، فقالت: بنت أنس ما أقل حياءها واسوأتاه واسوتأه قال هي خير منك رغبت بالنبي - صلى الله عليه وسلم - فعرضت عليه نفسها" [5] .

لقد استخدمت أمينة [6] بنت أنس (رضي الله عنهما) ، في هذا النص، أسلوب الندبة لإظهار مشاعرها تجاه هذه المرأة إذ. الندبة نداء المتوجع منه [7] . وأكثر من يتكلم به

النساء [8] . وإن تكرار جملة (واسوأتاه) مرتين يوحي بانفعال المتكلمة. ومعناها الفعلة القبيحة [9] .

كما أن في هذه الجملة شحنة انفعالية عالية [10] . وبنت أنس (رضي الله عنها) نظرت إلى ظاهر الصورة ولم تدرك معنى الحديث، إذ فيه شاهد على جواز عرض المرأة نفسها على

(1) فتح الباري: 3/ 156؛ ينظر، الكرماني بشرح صحيح البخاري: 6/ 105.

(2) عمدة القاري: 23/ 16.

(3) أساليب الطلب في الحديث الشريف: 173.

(4) بنية الدعاء دراسة تأصيلية في جماليات الخطاب النبوي، د. عبد الله العشي، مجلة العلوم الإنسانية، العدد الثالث، 2000 م، ص: 228.

(5) صحيح البخاري: 3/ 246.

(6) إرشاد الساري: 8/ 44.

(7) من بلاغة النظم العربي: 2/ 140.

(8) اللمع في العربية: 86.

(9) فتح الباري: 11/ 79.

(10) مدخل إلى علم الأسلوب، شكري محمد عياد: 130.