ومن هنا يتبين لنا أن قصة البقرة ذات علاقة وثيقة بالإيمان بالغيب ؛ ذلك لأن البقرة كانت سببًا في عدة أمور ؛ منها: إحياء الميت , وانفراج الغم الذي أحاط بالناس , والأهم من كل ذلك تعليم بني إسرائيل أن الإيمان بالغيب يستوجب التجرد من الأساليب الظاهرة .

كما أن هذا الاسم يحمل تحذيرًا من منهج اليهود في المجادلة , وتنبيهًا على خطأ أسلوبهم الذي استخدموه مع رب العزة ومع أنبيائه .

أضف إلى ذلك أن حادثة البقرة كانت لإظهار الحق وحفظه من الضياع , كما هو حال آية الدين .

فالبقرة أظهرت الحق في الدماء ,

وآية الدين تظهر الحق وتحفظه في شأن الأموال والديون .

خامسًا: وجه اختصاص سورة البقرة بآية الدين

في القرآن الكريم قد ترى المعنى الواحد مبثوثًا ومصروفًا في أكثر من سورة , لكن هناك معانٍ لم تذكر إلا في سورة واحدة ولا شك أن هذا المعنى الفريد له علاقة وثيقة بمقصود السورة الأعظم , بل إن هذا المعنى يعدُّ رافدا من روافد الوصول إلى هذا المقصود الأعظم .

يقول أستاذنا محمود توفيق- حفظه الله -: قصة البقرة مثلًا لم ترد في غير سورة البقرة وكذلك قصة هاروت وماروت , وقصة تحويل القبلة , وفريضة الصيام وبيان أحكامه , وقصة طالوت وجالوت , وقصة الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت , وقصة الذي حاج إبراهيم في ربه , وقصة الذي مرَّ على قرية وهي خاوية على عروشها , وقصة إبراهيم والطير , وكذلك أحكام المداينة (7) .

والذي يعنينا هنا هو آية المداينة .

وبالنظر في تلك المقاصد التي اختصت بها السورة دون غيرها يلحظ أنها وضعت في إطار القصة عدا الحديث عن الصيام وعن المداينة ؛ فقد جاءا في إطار قوله ( كُتب عليكم ) .