-4 - حق الصبي إن سُبِي من دار الحرب ثم مات:

أ - إن سبي مع أحد أبويه يُدرج في خِرقة ويُدفن، فإن علم إسلام أحد أبويه ألحق به فيحكم بإسلامه، وإن أسلم هو قبل أن يموت صحّ منه فيغسل ويصلَّى عليه.

ب - إن سبي وحده فهو مسلم تبعًا للدار أو للسابي، فإنه يغسل ويصلى عليه.

-5 - حق الكافر على القريب المسلم:

إن لم يكن له وليّ كافر حاضر يُغسله المسلم بدون مراعاة السنن، ويكفن في خرقة، ثم يُلقى في حفرة من غير وضع كالجيفة، لحقّ القرابة، أو يدفعه لأهل ملّته. ويتبع جنازته من بعيد. ولا يمكّن الكافر من قريبه المسلم لأنه فرض على المسلمين كفاية ولا يدخل قبره لأن الكفر تنزل عليه اللعنة والمسلم محتاج إلى الرحمة خصوصًا في هذه الساعة.

-6 - المرتد:

لا يمكَّن أحد من تغسيله لأنه لا ملة له، فيُلقى في حفرة كالجيفة.

-7 - البغاة وقطّاع الطرق:

يغسلون، ولا يُصلّى عليهم وإن كانوا مسلمين، لأن الصلاة شفاعة لا يستحقونها. أما إذا قُتِلوا بعد ثبوت يد الحاكم عليهم، فإنهم يغسلون ويُصلّى عليهم.

-8 - القاتل غيلة:

لا يصلى عليه، ولا على مُكابر في المِصْر، ولا على المقتول عصبية إهانة لهم وزجرًا لغيرهم. كما لا يصلى على قاتل أحد أبويه عمدًا إهانة له.

-9 - المنتحر:

يُغسل ويصلَّى عليه على المعتمد، ولو لم يكن قَتْلُه لنفسه ناجمًا عن شدة وجع، وذلك لأنه مؤمن مذنب. وهو أعظم وزرًا من قاتل غيره، وقد صح عن إبراهيم النخعي أنه قال:"لم يكونوا يحجبون الصلاة عن أحد من أهل القبلة. والذي قتل نفسه يصلى عليه" [1] . وصح الحسن أنه قال:"يصلى على من قال لا إله إلا الله، وصلى على القبلة، إنما هي شفاعة" [2] .

(1) المحلى لابن حزم: ج 5 / ص 252.

(2) المحلى لابن حزم: ج 5 / ص 252.