• أف - خفت: تشترك هاتان اللفظتان في عدد مرات ورودهما في القرآن الكريم فقد وردت كلّ منهما في ثلاثة مواضع.
أما من ناحية المعنى فنجدهما مختلفتان. فأف تدل في القرآن الكريم على الانزعاج والكراهية، وخفت على الضعف والسكون في الكلام.
فأف تدل على الكلام الجارح المؤثر. وخفت تدل على الضعف والسكون في الكلام.
• رتل - سمر - عجم:- تشترك هذه الألفاظ في عدد مرات ورودها في القرآن الكريم فقد وردت كلّ لفظة في أربعة مواضع. وتقترب لفظة ... (خرص) في عدد مرات ورودها من هذه الألفاظ فقد وردت في خمسة مواضع.
أما خرص وعجم فيشتركان في كونهما يدلان على عيب من عيوب الكلام. ولفظة رتل تدل على حسن تناسق الكلام وقد تقترب لفظة (سمر) منها ذلك لانها تدل على المتحدث وقت الليل، فهذا المتحدث يتحدث كلامًا متناسقًا.
• صوت - جهر:- وردت لفظة (صوت) في القرآن الكريم في ثمانية مواضع. ووردت لفظة (جهر) ضعفها فقد وردت في ستة عشر موضعًا. أما من ناحية المعنى فيشتركان في كونهما يدلان على وصف الكلام. أما الجهر فهو وصف للكلام بأنه مرتفع. وهنا ملمح اسلوبي بديع إذ يتضاعف الورود بتضاعف الصوت وارتفاعه.
• لغا - خطب - نطق - حدث - حور - رجم:- وردت لفظة (لغا) في القرآن الكريم في أحد عشر موضعًا ويقترب عدد ورودها من عدد ورود لفظتي (خطب ونطق) فقد وردتا في اثنتي عشر موضعًا.
أما لفظة (حدث) فهي تعادل ثلاثة أضعاف هاتين اللفظتين فقد وردت في ستة وثلاثين موضعًا ويقترب من عدد لفظتي (خطب ونطق) لفظة (حور) فقد وردت في ثلاثة عشر موضعًا ويقترب من عدد ورودها لفظة (رجم) فقد وردت في أربعة عشر موضعًا.