وهذا المسلك المعتدل الذي يقول: إن القرآن الكريم أتى بأصول عامة ، لكل ما يهم الإنسان معرفته ، ليبلغ درجة الكمال جسدًا وروحًا ، وترك الباب مفتوحًا لأهل الذكر ، من المشتغلين بالعلوم المختلفة ، ليبينوا للناس جزئياتها ، بقدر ما أوتوا منها، في الزمان الذي هم عائشون فيه - سلكه عدد من العلماء ، في العصر الحديث مثل: الطاهر بن عاشور ، وسعيد النورسي ، ومحمد رشيد رضا: انظر على سبيل المثال: تفسير قوله تعالى: { خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّام ٍ} (الأعراف:54) في تفسير المنار ، 8/445-448 .وتفسير قوله تعالى: { وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ} ( البقرة:23) في تفسير المنار ، 1/210 - 212 .والأستاذ المراغي: انظر على سبيل المثال:تفسير قوله تعالى: {... وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ } (الحجر:19) في تفسير المراغي ، 14/15 . وتفسير قوله تعالى {وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ } (يس:40) في تفسير المراغي ، 23/10 -11. وتفسير قوله تعالى: { يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ } (الزمر:5) في تفسير المراغي ، 23/145 . والأستاذ الدكتور / محمد عبد الله دراز انظر قوله تعالى { فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ (5) خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ (6) } ( الطارق:5-6) يخبر عن منشأ خلقة الإنسان. وقوله { فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ} ( الحج:5) وقوله { ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا} ( المؤمنون:14) يخبران عن صفات الجنين في بطن أمه .