[1] ينظر: السنة للإمام أحمد بن حنبل ص (78) ، تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (1/ 3) بتصرف.

[2] سورة يوسف الآية «25» .

[3] سورة النمل الآية «7» .

[4] سورة هود الآية «73» .

[5] ينظر: لسان العرب لابن منظور (11/ 28) ، تاج العروس من جواهر القاموس للزبيدي ... (28/ 41) .

[6] سورة الأحزاب الآية «32 - 34» .

[7] انظر هذا الوجه وسواه من الوجوه: روح المعاني «22/ 13» للألوسي.

[8] صحيح مسلم رقم (407) .

[9] صحيح البخاري (5107) ، صحيح مسلم (2970) .

[10] انظر: السيرة النبوية لابن كثير (1/ 185) .

[11] كتاب الخمس - باب ومن الدليل على أن الخمس للإمام وأنه يعطي بعض قرابته دون بعض رقم (2971) .

[12] صحيح مسلم (2408) .

[13] سورة التوبة الآية «60» .

[14] صحيح مسلم (1072) .

[15] سورة غافر الآية «46» .

[16] السنن الكبرى «2/ 152» وصححه، لكنه اعتبره خاصًا بواثلة رضي الله عنه قائلًا: هذا اسناد صحيح وهو إلى تخصيص واثلة بذلك أقرب من تعميم الأمة به، وكأنه جعل واثلة في حكم الأهل تشبيهًا بمن يستحق هذا الاسم لا تحقيقًا والله أعلم. وحكم الحافظ ابن القيم على الإسناد بأنه جيد. انظر جلاء الأفهام «220» أ ه الهامش.

[17] سورة الأحزاب الآية «33» .

[18] صحيح مسلم (2424) .

[19] سورة آل عمران الآية «61» .

[20] صحيح مسلم (2404) .

[21] انظر: المغني لابن قدامة (2/ 518) .

[22] صحيح البخاري (3509) .

[23] صحيح البخاري (3508) .

[24] أخرج الفقرة الأولى منه: الحاكم في المستدرك (3/ 478) ، وأخرجه بكامله من طرق أخرى الدينوري في المجالسة (4/ 146) .

[25] ترتيب المدارك (1/ 75) .

[26] تاريخ بغداد (13/ 31) .

[27] ينظر: تلقيح فهوم أهل الأثر ص (101) ، أسد الغابة لابن الأثير (1/ 19) ، إرشاد طلاب الحقائق (2/ 586) ، تهذيب الأسماء واللغات (1/ 43) للنووي، الإصابة (1/ 3) لابن حجر، المنهل الروي لابن جماعة ص (111) .

[28] سورة التوبة الآية «100» .

[29] سورة الحديد الآية «10» .

[30] معرفة علوم الحديث للحاكم (ص 158) باختصار.