استخلفت معاذ بن جبل) [1] والمعروف أن معاذ بن جبل أنصاري لا نسب له في ... قريش [2] فدل على الجواز. كما روي عنه رضي الله تعالى عنه أنه قال: (لو أدركني أحد رجلين، ثم جعلت هذا الأمر إليه لوثقت به: سالم مولى أبي حذيفة، وأبو عبيدة بن الجراح) [3] .

(4) كما استنتجوا من قول أبي بكر رضي الله تعالى عنه: (إن العرب لا تدين إلا لهذا الحي من قريش ... ) أن هذا تعليل لطاعة العرب لهم فإذا تغير الحال تغير موضع الاختيار.

(5) ومنهم من قال: إن هذه الأحاديث التي يستدل بها أهل السنة إنما هي على سبيل الإخبار، وليس فيها أمر يجب امتثاله، ذهب إلى ذلك بعض الكتاب المحدثين كالشيخ محمد أبي زهرة [4] ود. صلاح الدين دبوس [5] . وغيرهم.

(6) واستدلوا على ذلك أيضًا بقوله تعالى: {إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ} [6] فجعل الأفضلية والإكرام بالتقوى لا بالمعايير الأخرى كالنسب ونحوه، بل وردت أحاديث تحذر من التفاخر بالأنساب والحساب، وتنهى عن العصبية الجاهلية منها:

(1) رواه أحمد في مسنده (1/ 18) . وقال عنه الحافظ ابن حجر: رجاله ثقات. فتح الباري (13/ 119) لكن في إسناده انقطاع لأن شريح بن عبيد تابعي متأخر لم يدرك عمر، وكذلك راشد بن سعد الحمصي لم يدرك عمر، فالحديث ضعيف لانقطاعه انظر: المسند تحقيق أحمد شاكر، ح108 (1/ 201) .

(2) انظر: الإصابة لابن حجر (9/ 219) .

(3) المسند (1/ 60) . وصحح الأستاذ أحمد شاكر إسناده ح129 (1/ 112) .

(4) تاريخ المذاهب الإسلامية (1/ 90) .

(5) الخليفة توليته وعزله (ص270) .

(6) سورة الحجرات آية 13.