البون والشقة بين الحركات النسوية في الغرب من جهة ، وبين الدين والكنيسة من

جهة أخرى .

إن إغفال الوعي بالخلفية التاريخية والظروف الاجتماعية التي قارنت ظهور

التيار النسوي في المجتمع الغربي يمكن أن تسوق إلى الوقوع في مزيد من عمليات

تقمص الآخر والسير على طريقه دون إدراك كاف لما يمكن أن ينجم عن ذلك من

مغالطات وثغرات .

(1) للمزيد حول هذه الممارسات انظر المراجع الآتية على سبيل المثال: Alvin J Schmidr, Velied and silenced, Meroer University press, Georgia, 1989, 51- 54 judith A Sabroskuy, From Rationality to Liberation: The Evaluation of Feminist Ideology, Greenwood Press, London, 1979, 13-19 Sheila Rowbotham Hidden From History, Pluto Press, New York, 1971, 7-26 .

(2) انظر ما ذكره الكاتب الغربي المنصف ويلثر: Welther, Wiebke In Islam Women From Medieval To Modern Times, Markus Wiener Publishing, New York, 1993, p 9 .

الورقة الأخيرة

تيار الحداثة وقضايا المرأة

د . رقية طه جابر العلواني

الحداثة حركة ثقافية غربية المنبت والمنشأ ، من أهم مرتكزاتها عقدة التمحور

الأوروبي على الذات ، والعلمانية ، وفقدان القيم الدينية لصدقها الضروري

كموجهات للحياة البشرية ، والنزعات العقلانية المتطرفة Rationalism Deism

فالعقل مقياس الأشياء كلها ، واللاهوت الطبيعي Natural Theology المنكر

للوحي والنبوة والمعجزات وكل أمر خارق لقانون العِلِّية المادية .. إلى آخر ذلك من

قضايا تبنتها الحداثة وقامت بتوظيفها .

وقد برزت الحداثة في العرف الغربي في أواسط القرن السابع عشر ، وبلغت

ذروتها في القرن التاسع عشر ، وانتهت وانحسرت مع الحرب العالمية الأولى ،

وتجاوب المفكرون في العالم الإسلامي لتحديات تلك الفلسفة التي غلب على