س) قال الأوزاعي إن كان تهيأ الفتح ولم يقدروا على الصلاة صلوا إيماء كل امرئ لنفسه فإن لم يقدروا على الإيماء أخروا الصلاة حتى ينكشف القتال ويأمنوا فيصلوا ركعتين فإن لم يقدروا صلوا ركعة وسجدتين فإن لم يقدروا لا يجزيهم التكبير ويؤخرونها حتى يأمنوا .. وقال ابن عمر - رضي الله عنه -: فإن كان خوف أشد من ذلك فصلي راكبا أو قائما تومئ إيماءا . من أي استدل ابن عمر و الأوزاعي أنه إذا لم يقدروا على الصلاة صلوا على حالهم ؟

ج) من قوله تعالى {فإن خفتم فرجالا أو ركبانا فإذا أمنتم فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون} ... 239

س) قال تعالى: {ألم تر الى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم إن الله لذو فضل على الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون} .. اذكر فائدة من الآية ؟

ج) الحذر من الموت لا يمنعه / فضل الله تعالى على الناس .. ... 243

س) ذكر الله قصة الملأ من بني إسرائيل الذين قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله .. اذكر قائدة من القصة ؟

ج) الطاعة لله ولرسوله - صلى الله عليه وسلم - / التخفف من الدنيا / القرب من القيادة / النصر من الله للمؤمنين والنصر مع الصبر / دعاء الله في الأزمات / ليس العدد هو السبب الأكبر للنصر ... 246

س) قال تعالى {تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض} .. كيف نوفق بين الآية وبين قول الرسول - صلى الله عليه وسلم - لا تفضلوني على الأنبياء ، بعد حادثة استباب المسلم واليهودي (كما جاء في الصحيحين) ؟

ج) قال العلماء:

لا تفضلوا في هذه الحالة عند التخاصم والتشاجر

لا تفضلوا بمجرد الآراء والعصبية

ليس التفضيل إليكم وإنما هو لله عز وجل وعليكم الانقياد

أنه قاله من باب التواضع .. والله أعلم .. ... 253