شرح الشاطبية، ص: 27

(وكوف مع المكيّ) ابن كثير رمزهم (بالظّاء معجما وكوف وبصر) أي:

أبو عمرو (غينهم) في الرمز (ليس مهملا) بل منقوطا، ونوع العبارة في [الأنواع الثلاثة دفعا] «1» للإيطاء.

وذو النّقط شين للكسائى وحمزة ... وقل فيهما مع شعبة صحبة تلا

(وذو النّقط شين) رمز (للكسائي وحمزة وقل فيهما) أي: الكسائي وحمزة (مع شعبة) رمزا (صحبة) ، وقوله: (تلا) تكملة «2» للبيت.

صحاب هما مع حفصهم عمّ نافع ... وشام سما في نافع وفتى العلا

(صحاب) رمز (هما) أي: حمزة والكسائي (مع حفصهم عمّ نافع وشام) وهو ابن عامر أي: رمزهما (سما) رمز (في نافع و) أبي عمرو (وفتى العلا) .

ومكّ وحقّ فيه وابن العلاء قل ... وقل فيهما واليحصبى نفر حلا

(ومكّ) ، وهو ابن كثير (وحق فيه) أي: ابن كثير (و) أبي عمرو (ابن العلاء قل) رمزا (وقل فيهما) أي: في ابن كثير/ «3» ، وأبي عمرو وفي ابن عامر (اليحصبي نفر) رمز «4» (حلا) .

وحرمىّ المكّىّ فيه ونافع ... وحصن عن الكوفى ونافعهم علا

(وحرميّ) مبتدأ (المكّىّ) مبتدأ ثان خبره رمز (فيه) والجملة خبر الأول، أي: هو رمز في ابن كثير (ونافع وحصن) رمز (عن الكوفي) عاصم وحمزة والكسائي/ [13/ ك] (ونافعهم علا) .

ومهما أتت من قبل أو بعد كلمة ... فكن عند شرطى واقض بالواو فيصلا

(ومهما أتت من قبل أو بعد) أي: قبل حروف الرمز أو بعدها «5» (كلمة) من كلمات الجمع المرموز (فكن عند شرطي) من الدلالة مما ذكرته في النوعين (واقض) بعد ذلك (بالواو فيصلا) أي: فاصلا، ونصبه على التمييز.

(1) في ز: أنواع ثلاثة رفعا.

(2) سقط من د، ز.

(3) [7 أ/ ز] .

(4) في د: رمزا.

(5) في ك: بعد ما