تفسير غريب القرآن، ص: 87

265 -كَمَثَلِ صَفْوانٍ: هو «1» حجر صاف أملس.

265 -وابِلٌ: هو «2» المطر الشديد.

265 -فَتَرَكَهُ صَلْدًا: هو من الحجارة ما صلب ومن الأرض ما لم ينبت «3» تشبيها بالحجر «4» .

266 -وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ: أي تحقيقا باستواء الظاهر والباطن.

266 -كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ: أي مكان مرتفع مستو «5» وهي مثلثة الراء «6» .

266 -أُكُلَها: هو «7» ثمرها «8» .

-الكسر والضم لغتان. قال الفراء: أكثر العرب على ضم الصاد. وروي عن أبي عبيدة أنه قال: معناه بالضم: اجمعهن، وبالكسر، قطعهن. ابن الجوزي، زاد المسير 1/ 314، 315. وقال ابن عباس: «فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ» : يعني فقطّعهنّ وافقت لغة النبطيّة.

اللغات في القرآن ص 19. ولفظة «أي» ساقطة في «ز» في الموضعين.

(1) ساقطة في «ز» .

(2) ساقطة في «ز» .

(3) عبارة: «ما لم ينبت» ساقطة في الأصل وهي من «ز» .

(4) قال ابن عباس: «فَتَرَكَهُ صَلْدًا» : يعني أجردا بلغة هذيل. اللغات في القرآن ص 19.

(5) في «ز» : مستوي.

(6) وفيها خمس لغات «ربوة» بضم الراء، وبها قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي ونافع وأبو عمرو. «ربوة» بفتح الراء، وبها قرأ عاصم وابن عامر والحسن. و «ربوة» بكسر الراء، وبها قرأ ابن عباس وأبو إسحاق السبيعي. و «رباوة» بالفتح، وبها قرأ أبو جعفر وأبو عبد الرحمن. و «رباوة» بالكسر، وبها قرأ الأشهب العقلي. قال الفراء: ويقال برباوة وبرباوة، وكله من الرّابية، وفعله ربا يربو. القرطبي، الجامع 3/ 316.

(7) ساقطة في «ز» .

(8) الثمر الذي يؤكل؛ ومنه قوله تعالى: «تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ» . والشي ء المأكول من كل شي ء يقال له أكل. القرطبي، الجامع 3/ 316.