تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 1، ص: 585
اختاره ملكا عليهم، وهو أعلم بالمصالح، الثاني: أنّ اللّه منحه من العلم ما يجعله أهلا لذلك؛ ليتمكّن بالعلم من معرفة الأمور السياسيّة، ومنحه من قوة الجسم، وطوله؛ ليكون أعظم خطرا في القلوب، وأقوى على مكابدة الحروب، الثالث: أن اللّه تعالى مالك الملك على الإطلاق، فله أن يختصّ بملكه من يشاء، الرابع: أن اللّه واسع الفضل يوسع على الفقير، ويغنيه، عليم بمن يليق بالملك. انتهى. بيضاوي بتصرّف، وانظر شرح واسِعٌ في الآية رقم [115] .
الإعراب: وَقالَ: فعل ماض. لَهُمْ: جار ومجرور متعلقان به، نَبِيُّهُمْ: فاعله، والهاء في محل جر بالإضافة. إِنَّ: حرف مشبه بالفعل. اللَّهَ: اسمها. قَدْ: حرف تحقيق يقرّب الماضي من الحال، بَعَثَ: فعل ماض، والفاعل يعود إلى اللَّهَ. لَكُمْ: جار ومجرور متعلقان به. طالُوتَ: مفعول به. مَلِكًا: حال من طالُوتَ أو هو مفعول ثان على تضمين بَعَثَ معنى: أرسل، والجملة الفعلية في محل رفع خبر إِنَّ، والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول، وجملة: (قالَ ... ) إلخ معطوفة على ما قبلها.
أَنَّى: اسم استفهام وتعجب، مبني على السكون في محل نصب حال، عامله ما بعده، وقال القرطبيّ: في محل نصب على الظرف، ولا وجه له. يَكُونُ: فعل مضارع ناقص.
لَهُ: متعلقان بمحذوف خبر مقدم، الْمُلْكُ: اسمه مؤخر. هذا؛ وجوز اعتبار يَكُونُ تامّا، فيكون لَهُ متعلقين به، والْمُلْكُ فاعله، عَلَيْنا: متعلقان ب: الْمُلْكُ. وقال أبو البقاء: في محل نصب حال من الْمُلْكُ، والأول أقوى، وجملة: أَنَّى يَكُونُ ... إلخ في محل نصب مقول القول، وجملة: قالُوا ... إلخ مستأنفة، لا محل لها. وَنَحْنُ: الواو: واو الحال. (نَحْنُ) : ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ. أَحَقُّ: خبره، بِالْمُلْكِ مِنْهُ: كلاهما متعلقان ب أَحَقُ لأنه اسم تفضيل، والجملة اسمية في محل نصب حال من (نا) المجرورة ب (على) والرابط الواو والضمير. وَلَمْ: الواو: حرف عطف، (لَمْ) : حرف نفي وقلب وجزم، يُؤْتَ: فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم ب (لَمْ) وعلامة جزمه حذف حرف العلة، وهو الألف، والفتحة قبلها دليل عليها، ونائب الفاعل يعود إلى طالُوتَ وهو المفعول الأول. سَعَةً: مفعول ثان. مِنَ الْمالِ: متعلقان ب سَعَةً أو بمحذوف صفة له، والجملة الفعلية وَلَمْ يُؤْتَ ... إلخ معطوفة على ما قبلها، فهي في محل نصب حال مثلها، وجملة: قالَ إِنَّ اللَّهَ ... إلخ مستأنفة لا محلّ لها.
قالَ: فعل ماض، والفاعل يعود إلى نَبِيُّهُمْ. إِنَّ: حرف مشبه بالفعل، اللَّهَ: اسمها. اصْطَفاهُ: فعل ماض مبني على فتح مقدر على الألف للتعذر، والفاعل يعود إلى اللَّهَ، والهاء مفعول به. عَلَيْكُمْ: متعلقان به، والجملة الفعلية في محل رفع خبر إِنَّ، والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول، وجملة: قالَ ... إلخ مستأنفة لا محل