نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه، ص: 179

كان أترجا وقيل غير ذلك).

51 -وحاشَ لِلَّهِ عند أهل التفسير معاذ اللّه وقال أهل اللغة هو نفي التنزيه والاستثناء وهو عنده مأخوذ من قولك كنت في حشي فلان أي: في ناحية فلان ويقال لا أدري أي: الحشي آخذ أي: الناحية آخذ، يقال حاش لزيد وحاش زيدا وحاشى زيد.

وفَاسْتَعْصَمَ أي: امتنع.

33 -وأَصْبُ إِلَيْهِنَ أي: أميل إليهن.

36 -وفَتَيانِ أي: مملوكان.

وأَعْصِرُ خَمْرًا أي: عنبا.

37 -وإِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ أي: رغبت عنها يقال تركت الشيء بمعنى فارقته بعد ما كنت فيه وتركت الشيء بمعنى رغبت عنه ولو لم تكن فيه قبل.

وهو مثال قول يوسف عليه السّلام: إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ.

42 -وعِنْدَ رَبِّكَ أي: عند سيدك.

وبِضْعَ سِنِينَ هي ما دون العشر وفوق الثلاث وقيل ما بين الواحد إلى