إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 147
اليهود: فاعل مرفوع بالضمة والجملة الاسمية بعدها في محل نصب مفعول به - مقول القول-.
عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ: مبتدأ مرفوع بالضمة المنونة. ابن: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة. اللّه: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة.
وَقالَتِ النَّصارى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ: الجملة الفعلية معطوفة بواو العطف على «قالت اليود عزير ابن اللّه» وتعرب إعرابها. وعلامة رفع الفاعل «النصارى» الضمة المقدرة على آخره - الألف المقصورة للتعذر.
ذلِكَ قَوْلُهُمْ: ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. اللام للبعد والكاف حرف خطاب. قول: خبر المبتدأ «ذلك» مرفوع بالضمة و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
بِأَفْواهِهِمْ: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من القول. التقدير:
مجردا عن البرهان و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة.
يُضاهِؤُنَ قَوْلَ: الجملة الفعلية في محل نصب حال أو في محل رفع خبر ثان للمبتدأ «ذلك» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. قول: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف. بمعنى: يشاكلون به قول ..
الَّذِينَ كَفَرُوا: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.
كفروا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. والجملة الفعلية «كفروا» صلة الموصول لا محل لها.
مِنْ قَبْلُ: حرف جر قبل: اسم مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بكفروا.
قاتَلَهُمُ اللَّهُ: فعل ماض مبني على الفتح و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم وحرك بالضم للوصل - التقاء الساكنين - اللّه لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.