فهرس الكتاب

الصفحة 2794 من 3915

بادَرُوا إلى أيِّ بقرةٍ كانت لأَجْزَأَهُمْ، ولكنّهم شدَّدُوا فشدَّدَ اللهُ عليهِمْ، ولم يزَالُوا يساَلُونَ وتُوصَفُ حتّى نُعِتَتْ [1] لهم.

وأمّا السُّنَّة، فقد رُوِيَ في الأَثرِ -وهو حديث لا بَأسَ به- أنَّ النَّبيِّ - صلّى الله عليه وسلم - قال:"لَعَنَ اللهُ الْمَرْأَةَ تَصِفُ الْمَرْأَة لِزَوْجِهَا حَتَّى كَأَنَّهُ ينْظُرُ إِلَيْهَا" [2] .

وأمّا المُعَايَنَةُ، فقد أجمعَ العلّماءُ على إدراكِ المُعَيَّنَاتِ بالصِّفاتٍ، لمعرفةِ الخُدودِ، والقُدُودِ، والشُّعورِ، والأَطرافِ، ونحوِ ذلك [3] .

وأمّا قولُه [4] :"فَي ابْتَاعَ طَعَامًا فلَا يبِعْهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيهُ"فليس فيه تعليلٌ، وإنّما هو شرعٌ مَحْضٌ، واختلفَ العلّماءُ فيه على أربعة أقوال:

1 -فمنهُمْ مَنْ قال: إنّه جارٍ في كلِّ شيءٍ، وهو الشّافعىُّ [5] ، وتعلَّقَ في ذلك بما رُوِيَ عن النَّبىِّ عليه السّلام أنَّه"نَهَى عَنْ بَيْعِ مَا لَمْ يُقْبَضْ ورِبْحِ ما لم يُضْمَنْ" [6] ، ورُوِيَ أنَّه لما وَلَّى عتَّابَ بن أَسِيْدٍ على مكَّةَ قال:"انْهَهُمْ عَنْ بَيْعِ مَا لَمْ يُقبَضْ أَوْ ربح مَا لَمْ يُضْمَنْ" [7] ، وهذان

(1) رواه الطّبريّ في تفسيره: 1/ 339.

(2) لم نجده بهذا اللّفظ، وأخرج البخاريّ (5240) من حديث ابن مسعود أنَّه قال:"لا تُبَاشِرُ المرأةُ المرأةَ، فَتَنْعَتَهَا لزوجها كأنّه ينظرُ اليها".

(3) يذكر المؤلِّف في القبس: 782 أنّه سمع شيخ النّخْاسين ببغداد يقول: الّذي يحصر الصّفات معرفة الحدود والقدود ... الخ.

(4) أي قوله - صلّى الله عليه وسلم - في الموطَّأ (1863) رواية يحيى.

(5) في الأم: 6/ 227 (ط. قتيبه) .

(6) لم نجده بهذا اللفظ، وروى التّرمذيّ (1334) عن عبد الله بن عمرو؛ أنّ رسول الله - صلّى الله عليه وسلم - قال:"لا يحلُّ سَلَفٌ وبيعٌ، ولا شرطانِ في بيعٍ، ولا ربحُ ما لم يُضْمَنُ، ولا بيعُ ما ليس عندك"قال التّرمذيّ:"وهذا حديث حسن صحيح"، وانظر أحمد: 2/ 174، والدارمي (2563) ، وأبو داود (3504 م) ، وابن ماجه (2188) .

(7) أخرجه الإمام الشّافعيّ في الأم: 6/ 228 - 229 (ط. قتيبة) ، وابن قانع في معجم الصّحابة (792) ، والطبراني في الأوسط (9007) ، وابن عدي في الكامل: 2/ 270، والبيهقي: 5/ 313.

قال الهيثمي في"المجمع: 4/ 85،"رواه الطبراني في الأوسط، وفيه يحيى بن صالح الأيلي، قال الذهبي: رَوَى عنه يحيى بن بكير مناكير، قلت: ولم أجد لغير الذهبي فيه كلامًا، وبقية رجاله رجال الصّحيح"."

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت