الإسناد:
قال الإمام: الحديثُ صحيحٌ لا مدفع فيه.
الأصول:
قال [1] علماؤُنا- رحمة الله عليهم-: أثبت بذلك بالدَّلائل القاطعة دخول العصاة الجنَّة بعدَ الاقتصاصِ منهم بالعذاب أوِ المغفرةِ، ومن دخل الجنَّةَ لم يمتنع عليه منها نعيمٌ، فيكون معنى قوله:"حُرِمهَا في الآخِرَةِ"أي منفعةُ شُربِهَا الّذي يزولُ عنه بها الظَّمَأ، ويطلب الرّاحة عند العذاب وانتظار المغفرة.
وقال قومٌ: هو تغليظٌ منه لشُربِهِ الخمرَ، أو هي محرَّمةٌ عليه في وقتٍ دونَ وقتٍ، أو شُربُها في وقتٍ دونَ وقتٍ متى اشتهاها، ولا يمكن شربها على الدَّوامِ كما هي لغيره [2] ، والله أعلمُ.
والأحاديث في تغليظ شرب الخّمْرِ كثيرة السِّياق خَرَّج مسلم [3] :"مَنْ شَرِبَ الخَمرَ في الدُّنيَا سَقَاهُ اللهُ في الآخِرَةِ من طِينَةِ الخَبَال، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا طِينَةُ الخَبَالِ؟ قَالَ: عُصارَةُ أَهلِ النَّارِ فِي النَّارِ".
تمَّ الكتابُ
(1) انظر القبس: 2/ 657.
(2) قاله بنحوه حكايته عن بعضهم القنازعي في تفسير الموطَّأ: الورقة 282.
(3) في صحيحه (2002) من حديث جابر.