في"على" [1]

وسأتكلم في هذا البحث عن معنى"على"وعن الآثار الفقهية المترتبة على معنى"على"وذلك من مطلبين:

المطلب الأول

في معنى"على" [2]

"على"حرف جر يجر الأسماء، وهو موضوع حقيقة للاستعلاء، ومعناه: علو الشئ على غيره.

والاستعلاء قد يكون حسيا، كقول الله ــ سبحانه وتعالى ــ:"وعليها وعلى الفلك تحملون" [3] ، وكقول القائل ركبت على الفرس، فهذا استعلاء صورة أي استعلاء حقيقي.

وقد يكون الاستعلاء معنويا، أي مجازيا، كقول القائل: تأمر عليهم، ونحو قول الله ــ سبحانه وتعالى ــ"ولهم علي ذنب". [4]

هذا هو معنى"على"حقيقة وهو الاستعلاء في أصل الوضع.

ولكن هذا الحرف قد يخرج عن هذا المعنى لمعان أخرى. [5] فمن ذلك:

1 -أن يكون بمعنى"عن"كقول الشاعر [6] :

إذا رضيت علي بنو قشير لعمر الله أعجبني رضاها

أي عني.

2 -أن يأتي للمصاحبة:

كقول الله ــ سبحانه وتعالى ــ:"وآتى المال على حبه". [7]

3 -أن يأتي للتعليل:

نحو قوله تعالى:"لتكبروا الله على ما هداكم". [8] أي لهدايته إياكم.

(1) راجع: في"على": الكتاب لسيبويه: ج 2 ص 310، مطبعة بولاق بمصر، والجني الداني: ص 190 والمغني لابن هشام: ص 152، مطبعة بيروت 1964 والأزهية في علم الحروف: ص 212، مطبعة دمشق 1391هـ ــ 1971م، والهمع: ج 2 ص 28، طبعه 1327هـ بمصر وغير ذلك من المراجع.

(2) "على"قد تكون اسما وحينئذ يدخل حرف الجر عليها كقول الشاعر:

غدت من عليه بعد ما تم ظمؤها ... تصل وعن قيض بزيزاء مجهل.

أي غدت من فوقه، وقد تكون فعلا فمضارعه"يعلو"ومصدره"علوا"ومن ذلك قول الله ــ سبحانه وتعالى ــ في سورة القصص الآية رقم 4:"إن فرعون علا في الأرض"أي استكبر وتجبر وجاوز الحد في الطغيان في أرض مصر. راجع: صفوة التفاسير: ج 2 ص 224، وتفسير النسفي: ج 3 ص 225، وتفسير ابن كثير: ج 3 ص 379.

(3) سورة المؤمنون: الآية رقم 22.

(4) سورة الشعراء: الآية رقم 14.

(5) راجع: البرهان في علوم القرآن للزركشي: ج 4 ص 284، 285، ورصف المباني: ص 433، 434، وشرح الكوكب المنير: ج3 ص 247، 249، وفصول الأصول للسيابي: ص 106.

(6) البيت للقحيف العقيلي: راجع: ابن عقيل: ج 2 ص 25، والأشموني: ج 2 ص 294 والمخصص: ج 14 ص 65.

(7) سورة البقرة: الآية 177.

(8) سورة الحج: الآية رقم 37.