اعتراض: اعترض على القاعدة السابقة لباء الإلصاق بالتخلف في آية التيمم فإنها دخلت على المحل في قوله تعالى:"فامسحوا بوجوهكم وأيديكم". [1]

ومع دخولها على المحل فإنه يجب استيعاب المحل وهو الوجه واليدين بالمسح في التيمم.

الجواب: يجاب عن هذا الاعتراض: بأنه بناء على رواية الحسن عن أبي حنيفة ــ رحمه الله ــ لا يشترط في التيمم الاستيعاب للقاعدة التي ذكرت لباء الإلصاق، ومن ثم فليس هناك فرق بين آية التيمم وآية الوضوء.

أما بناء على ظاهر الرواية وهو أنه يشترط الاستيعاب في التيمم فإن وجوب الاستيعاب في التيمم لم يكن من الآية وإنما كان من دليل خارجي وهو السنة المشهورة وهو قوله ــ صلى الله عليه وسلم ــ لعمار: يكفيك ضربتان: ضربة للوجه وضربة للذراعين". [2] فجعلت الباء في الآية صلة بهذه الدلالة."

أو بإشارة الكتاب حيث أن الله ــ سبحانه وتعالى ــ شرع التيمم خلفا عن الوضوء بطريق التنصيف.

وكل تنصيف يدل على إبقاء الباقي على ما كان من الوصف كصلاة المسافر وعدة الإماء وحدود العبيد ونحو ذلك، والاستيعاب في الأصل فرض، فكذا فيما قام مقامه.

أو نقول: إن التيمم خلف عن الغسل وفيه الاستيعاب، والسنة تزيد على الكتاب، فجعلت الباء في آية التيمم للصلة بهذه الدلالة

فإن قيل: إن المسح على الخف بدل لا خلف، فهو بدل عن غسل الرجل تخفيفا، والفرق من البدل والخلف، أن البدل مشروع مع إمكان المبدل منه، ولا كذلك اخلف، فإن شرط المصير إليه تعذر الأصل، فكان البدل بمنزلة وظيفة مبتدأة شرعت للتخفيف فلم يراع فيه صفة المبدل منه. [3]

الترجيح: من خلال ما تقدم نستطيع أن نقول: إن الراجح هو القول بأن الباء في آية الوضوء للإلصاق، والتبعيض في مسح الرأس كان من القاعدة التي ذكرها الفقهاء.

الباء للإلصاق تدخل المحل فلا تحيط بالذي فيه دخل، وذلك لقوة أدلته ورده على أدلة القائل بأن الباء للتبعيض، وكذلك على أدلة القائل: إن الباء زائدة للتوكيد، والله أعلم.

المبحث الثاني

(1) سورة المائدة: آية رقم 6.

(2) راجع: صحيح مسلم بشرح النووي: ج 4 ص 61.

(3) راجع: كشف الأسرار للنسفي ونور الأنوار وقمر الأقمار: ج1 ص 225، أصول السرخسي: ج 1 ص 229، والتلويح للتفتازاني: ج 1 ص 115، وشرح الأنوار وحاشية الرهاوي وهامش عزمي زادة: ص 488، 489، وشرح طلعة الشمس: ج 1 ص 237، 238، والوسيط في أصول الفقه للحنفية أ. د أبو سنة: ص 51، وبحوث في أصول الفقه أ. د محمود شوكت العدوي.