واختلف في وصله وإرساله.

قال التِّرمذيّ [1] : رواه حماد بن سلمة، عن عمرو بن يحيى عن أبيه، عن أبي سعيد، ورواه الثوري، عن عمرو بن يحيى، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وكأن رواية الثّوري أصح وأثبت، وروي عن عبد العزيز بن محمد، فيه روايتان وهذا حديث فيه اضطراب.

وقال البزار: رواه عبد الواحد بن زياد وعبد الله بن عبد الرحمن ومحمد بن إسحاق عن عمرو بن يحيى موصولًا وقال الدَّارَقطني في"العلل" [2] : المرسل المحفوظ وقال فيها: حدثنا جعفر بن محمد المؤذن، ثقة حدّثنا السرى بن يحيى، حدّثنا أبو نعيم وقبيصة، حدّثنا سفيان، عن عمرو بن يحيى، عن أبيه عن أبي سعيد به موصولًا، وقال: المرسل المحفوظ.

وقال الشافعي [3] : وجدته عندي عن ابن عيينة موصولًا ومرسلًا.

ورجح البيهقي [4] المرسل أيضًا.

وقال النووي في"الخلاصة" [5] هو ضعيف.

وقال صاحب"الإِمام": حاصل ما علل به الإرسال، وإذا كان

الواصل له ثقة فهو مقبول، وأفحش ابن دحية، [فقال] [6] في كتاب

(1) سنن الترمذي (1/ 131) .

(2) علل الدَّارَقطنيّ (11/ 321) .

(3) مسند الشافعي (ص 20) .

(4) السنن الكبرى (2/ 434) .

(5) خلاصة الأحكام (1/ 321) .

(6) ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل، وهو ثابت في"م"و"ب"و"ج".