وصححه ابن القطان [1] .

[1173] - ورواه ابن خزيمة [2] وابن حبان [3] بهذا اللفظ [4] من حديث أبي هريرة، وفيه: قلت: وإن كنت خلف الإمام؟ قال: فأخذ بيدي وقال: اقرأ بها في نفسك.

[1174] - وروى الحاكم [5] من طريق أشهب عن ابن عيينة، عن الزهري، عن محمود بن الربيع، عن عبادة مرفوعًا:"أمُّ الْقُرآنِ عِوَضٌ مِنْ غَيْرِهَا، وَلَيْسَ غَيْرُها عِوَضًا مِنْها".

قال: وله شواهد. فساقها.

احتج الحنفية على عدم تعيين الفاتحة بحديث المسيء صلاته؛ لأن فيه:"ثُمَّ اقْرَأْ بِمَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآن".

وعنه للشافعية أجوبة، أقواها: حديث"لا تُخزِئُ صَلاةٌ. . ."المتقدِّم، ويحمل حديث المسيء على العاجز عن تَعَلُّمها وهو من أهل الأداء.

397 - [1175] - حديث انصرف/ [6] رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من صلاة جهر

(1) بيان الوهم والأيهام (4/ 161) .

(2) صحيح ابن خزيمة (رقم 489) .

(3) صحيح ابن حبان (الإحسان/ رقم 776، 1784، 1795) .

(4) لفظه:"مَن صَلى صَلاةً لَمْ يَقْرَأ فِيها بأُمِّ الْقُرْآن فَهِيَ خِدَاجٌ، فَهِي خِدَاجٌ، هِي خِدَاجٌ غَيرُ تَامٌّ".

(5) مستدرك الحاكم (1/ 238) .

(6) [ق/ 151] .