* قوله: لحديث أبي سعيد، فإنه لم يأمر للعشاء بالأذان.

تَقَدَّم حديث أبي سعيد قريبا.

* حديث: أنه في - صلى الله عليه وسلم - جمع بين الظهر والعصر بعرفة في وقت الظهر بأذان وإقامتين.

هو في حديث جابر الطويل عند مسلم، تَقَدَّم.

* حديث: أنه - صلى الله عليه وسلم - جمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة في وقت العشاء بإقامتين، من غير أذان.

تَقَدَّم بيانه في أول الباب.

320 - [946] - حديث ابن عمر: كان الأذان على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مثنى مثنى، والإقامة فرادى، إلا أن المؤذن كان يقول: قد قامت الصلاة مرتين.

أحمد [1] والشافعي [2] وأبو داود [3] والنَّسائيّ [4] وأبو عوانة [5]

(1) مسند الإِمام أحمد (رقم 5569) .

(2) انظر: معرفة السّنن والآثار (رقم 589) .

(3) سنن أبي داود (رقم 510) .

(4) سنن النَّسائيّ (رقم 628) ، وفي السّنن الكبرى (رقم 1632) .

(5) مستخرج أبي عوانة (1/ 329) .