وأمّا رباح فمجهول. قال ابن القطان [1] : فالحديث/ [2] ضعيف جدا.

وقال البزار: أبو ثفال مشهور، ورباح وجدته لا نعلمهما رويا إلا هذا الحديث، ولا حدث عن رباح إلا أبو ثفال، فالخبر من جهة النقل لا يثبت.

[284] - وأمّا حديث عائشة فرواه البزار [3] وأبو بكر بن أبي شيبة في مسنديهما وابن عدي [4] .

وفي إسناده حارثة بن محمّد، وهو ضعيف وضعف به.

قال ابن عدي [5] ؛ بلغني عن أحمد أنّه نظر في" [جامع] [6] إسحاق بن راهويه"فإذا أول حديث قد أخرجه هذا الحديث، فأنكره جدا؛ وقال: أول حديث يكون في"الجامع"عن حارثة.

وروى الحربي عن أحمد أنّه قال؛ هذا يزعم أنّه اختار أصح شيء في الباب، وهذا أضعف حديث فيه.

[285] - وأمّا حديث سهل بن سعد، فرواه ابن ماجه [7] والطبراني [8] وهو من

(1) انظر: بيان الوهم والإيهام (3/ 313) .

(2) [ق/45] .

(3) انظر: كشف الأستار (رقم 261) .

(4) الكامل (2/ 198) .

(5) المصدر السابق (2/ 198 - 199) .

(6) في الأصل، و"ج": (مسند إسحاق) ، والمثبت من"م"و"ب"، و"د"و"اكامل ابن عدي".

(7) سنن ابن ماجه (رقم 400) .

(8) المعجم الكبير (رقم 5699) .