ولفظه:"جاءنا كتاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ونحن بأرض جهينة:"إنّي كُنْتُ رَخَّصْتُ لَكُم في إِهَاب الْمَيْتَةِ وَعَصَبِهَا، فَلا تَنتَفِعُوا بِإِهَابٍ وَلاَ عَصَب"."

إسناده ثقات، وتابعه فضالة بن مفضل عند الطبراني في"الأوسط" [1] ،

ورواه أبو داود [2] من حديث خالد، عن الحكم، عن عبد الرحمن: أنه انطلق هو وأناس معه إلى عبد الله بن عكيم، فدخلوا، وقعدت على الباب، فخرجوا إلى وأخبروني أن عبد الله بن عكيم أخبرهم.

فهذا يدل على أن عبد الرحمن ما سمعه من ابن عكيم، لكن إن وجد التصريح بسماع عبد الرحمن منه، حمل على أنّه سمعه منه بعد ذلك [3] .

وفي الباب:

[108] - عن ابن عمر، رواه ابن شاهين في"الناسخ والمنسوخ" [4] ، وفيه

(1) المعجم الأوسط (رقم 104) ، لكنه من طريق فضالة بن المفضل بن فضالة، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب، عن أبي سعيد البصري، أن شعبة بن الحجاج حدثه، عن الحكم بن عتيبة، عن ابن أبي ليلى، عن عبد الله بن عكيم.

وقال الطبراني: لم يروه عن أبي سعيد البصري، إلا يحيى بن أيوب، تفرد به فضالة بن المفضل عن أبيه.

(2) السنن (رقم 4128) .

(3) انظر: تعقب الشيخ مشهور سلمان على هذا القول في تحقيق الخلافيات للبيهقي (1/ 230 - 231) أصل التعقب عند الألباني في إلا رواء وأطال فيه والله أعلم.

(4) الناسخ والمنسوخ (رقم 157) ، وليس في إسناده عنده عدي بن الفضل، وإنما هو من طريق يحيى بن صالح الوحاظي، حدثنا عياض بن يزيد، حدثنا عبد الرحمن بن نباتة، عن ابن عمر، به.