[94] - ابن عمر بلفظ:"مَن اقْتَنَى كَلْبًا إلاّ كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ مَاشِيَةِ نَقَصَ مِن أَجْرِه كُلَّ يَوْمِ قِيرَاطَان".

وقد صحّ الأمر بقتلها.

39 -قوله: وفي بول المأكول وجه أنّه طاهر، واختاره الروياني، وأحاديثه مشهورة في الباب، مع تأويلها ومعارضتها.

أمَّا الأحاديث الدّالة على طهارتها؛ فرواها الدّارَقطني من:

[95] - حديث جابر بلفظ:"مَا أُكَل لَحْمُه فَلَا بَأْسَ بِبَوْلِه" [1] .

[96] - ومن حديث البراء بن عازب:"لاَ بَأْسَ بِبَوْلِ مَا أُكِلَ لَحْمُه" [2] .

وإسناد كل منهما ضعيف جدا.

وفي"الصحيحين" [3] :

[97] - عن أنس في قصة العرنيين: وأمرهم أن يشربوا من ألبانها وأبوالها.

وفي"صحيح ابن خزيمة" [4] وابن حبان [5] من:

(1) السنن (1/ 128) ، فيه عمرو بن الحصين العقيلي وهو واه جدا، قال أبو حاتم الرازي (الجرح والتعديل 3/ 229) : ذاهب الحديث ليس بشيء. وفيه أيضًا يحيى بن العلاء الرازي، وهو كذاب يضع الحديث، كما قال أحمد بن حبنل.

(2) السنن للدارقطني (1/ 128) ، وهو ضعيف جدا، في سنده سور بن مصعب بن سوار، وهو متروك. قال ابن حزم في المحلى (1/ 241) :"هو خبر باطل موضوع؛ لأن في إسناده سوار بن مصعب، وهو متروك الحديث عند جميع أهل النقل، متفق على ترك الرِّواية عنه، يروي الموضوعات".

(3) انظر: صحيح البخاري (رقم 4193، 4610) ، وصحيح مسلم (رقم 1671) .

(4) انظر: صحيحه (رقم 101) .

(5) انظر: صحيحه (الإحسان رقم 1383) .