232 -مسعودُ بنُ الحسينِ بنِ سعدِ بنِ عليِّ بنِ بندارٍ، أبو الخيرِ [1] اليَزْديُّ القاضي الحنفيُّ.

قالَ عبدُ الخالقِ: سألتُ الفقيهَ أبا سعدٍ المُطهرَ بنَ الحسينِ بنِ سعدٍ اليَزْديَّ عن مولِدِ أَخيه أبي الخيرِ مسعودِ بنِ الحسينِ بنِ سعدٍ، فقالَ: في سَنةِ خمسٍ وخمسِمئةٍ.

وقالَ ابنُ الدُّبيثي: سكنَ بغدادَ، ودرَّسَ بها الفقهَ على مذهبِ أبي حنيفةَ، وتُوفي سَنةَ إِحدى وسبعينَ وخمسِمئةٍ بالموصلِ [2] . (402، 403)

233 -المُطهرُ بنُ الحسينِ بنِ سعدِ بنِ عليِّ بنِ بُندارٍ، أبو سعدٍ اليَزْديُّ الفقيهُ الحنفيُّ. له شرحُ القُدوريِّ، سماهُ: «اللباب» .

قالَ عبدُ الخالقِ: سألتُ المُطهرَ بنَ الحسينِ بنِ سعدٍ اليَزْديَّ عن مَولدِهِ، فقالَ: في شهرِ ربيعٍ الأولِ، مِن سَنةِ خمسٍ وتسعينَ وأربعِمئةٍ [3] . (423)

234 -مَعالي بنُ عليِّ بنِ قاسمٍ البزارُ الحَظيريُّ.

هكذا ذكرَه المصنفُ، وقالَ ابنُ العديمِ في «تاريخ حلب» (9/ 4251) : هكذا ذكرَه عبدُ الخالقِ في «معجم شيوخه» : (معالي بن قاسم) ، وقَد اشتبَه عليه كُنيتُه باسمِهِ، وكذا أَسقطَ اسمَ أبيه ونسَبَه إلى جدِّه [4] ، والصحيحُ ما

(1) هكذا عند المصنف، وهكذا في «مختصر تاريخ ابن الدبيثي» (ص 350) .

وفي «المنتظم» : أبو الحسين. وفي بقية المصادر: أبو الحسن.

(2) «المنتظم» (81/ 225) . «ذيل تاريخ بغداد» لابن الدبيثي (5/ 46) . «تاريخ الإسلام» (40/ 91) . «الجواهر المضية» (3/ 466) . «تاج التراجم» (ص 302) .

(3) «تاج التراجم» (ص 304) . «الفوائد البهية» (ص 215) ، «الطبقات السنية» (2515) . «الجواهر المضية» (3/ 485) ، وفيه: (بن الحسن) . قال محققه: وهو الصواب.

(4) لعل ذلك في النسخة التي وقعت لابن العديم من «المعجم» ، وإلا فهو هنا: (معالي بن علي بن قاسم) منسوبًا لأبيه.