أشرق ثبير [1] ، وإن النبي - صلى الله عليه وسلم - خالفهم, ثم أفاض قبل أن تطلع الشمس [2] " [3] ."

الحديث السادس: عن أنس بن مالك، قال: قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -،"وافقت ربي في ثلاث, فقلت يا رسول الله: لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى، فنزلت: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} البقرة: 125, وآية الحجاب، قلت: يا رسول الله، لو أمرت نساءك أن يحتجبن، فإنه يكلمهن البر والفاجر، فنزلت آية الحجاب، واجتمع نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - ... في الغيرة عليه، فقلت لهن: {عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ} التحريم: 5، فنزلت هذه الآية" [4] .

الحديث السابع: عن ابن عباس، قال: شهد عندي رجال مرضيون, وأرضاهم عندي عمر،"أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الصلاة بعد الصبح حتى تشرق الشمس، وبعد العصر حتى تغرب [5] " [6] .

(1) ثبير من أعظم جبال مكة، بينها وبين عرفة، سمّي ثبيرًا, برجل من هذيل مات في ذلك الجبل فعرف الجبل به، واسم الرجل ثبير, انظر: معجم البلدان (3/ 73) .

(2) ذكر العلماء:"أن المشركين كانوا لا يفيضون حتى تطلع الشمس ويقولون: أشرق ثبير، وأن النبي - صلى الله عليه وسلم - خالفهم حين أسفر قبل طلوع الشمس، ورمي الجمرات بمنى من مناسك الحج وشعائره", تاريخ الفكر الديني الجاهلي (1/ 511) , وفعل النبي - صلى الله عليه وسلم - هذا لا شك أنه من باب سد الذريعة, والحماية لجناب التوحيد.

(3) أخرجه البخاري برقم (1684) .

(4) أخرجه البخاري برقم (402) .

(5) إن نهي النبي - صلى الله عليه وسلم - هنا أيضًا من باب سد الذريعة, والحماية لجناب التوحيد, والحث على الإنكار ... على من يصلي في هذين الوقتين وعدم تركه, وذلك يخص الصلاة التي ورد النهي عنها, ... لا التي هي فرض عليه, يقول أبو شامة المقدسي:"أما إذا صلى العبد صلاة قد علمنا نهي الشارع عنها, فإنه يجب على كل أحد علم به نهيه عنها, فإن الشارع هو الذي نهاه", الباعث على أنكار البدع والحوادث (1/ 30) .

(6) أخرجه البخاري برقم (581) , ومسلم برقم (828) .