(2) انظر العزيز (13/ 37) .

(3) انظر المصدر السابق.

(4) انظر حاشية الرملي على أسنى المطالب (4/ 355) , مغني المحتاج (4/ 437) .

(5) انظر فتاوى ابن الصلاح (2/ 503 ,504) , حاشية الرملي على أسنى المطالب

الثانية: ما تسمع فيه شهادة الحسبة هل تسمع فيه دعوى الحسبة؟.

وجهان:

أحدهما: وبه قطع القفال: المنع لأن الثبوت بالبينة كاف, والثاني وبه قال القاضي الحسين: تسمع لأن البينة قد لا تساعد (ويراد) (1) استخراج الحق بإقرار المدعى عليه كذا في العزيز والروضة/ (2) هنا دون تصريح بترجيح

[ (3) ورجح صاحب المهمات (4) الأول مطلقًا , ووجهه بأنهما] قد جزما في العزيز والروضة (5) في الدعاوى بعدم سماعها [ (6) في حدود الله تعالى , وهذا الذي جزما به مقيد بحدود الله تعالى لا مطلق , فلا يتناول حقوقه تعالى التي ليست بحدود , فلا يطابق إطلاق المهمات (7) ترجيح عدم السماع ورجح البلقيني الثاني (8) , ووافقه صاحب الخادم (9) , وهو أيضًا مقيد بما عدا حدود الله تعالى , ومحل عدم السماع في حدود الله] كما قال ابن الصباغ والبند نيجي

ــــــــ

(1) في (ج) : (ويزاد) .

(2) انظر: العزيز: 13/ 36 , والروضة: 8/ 218.

(3) ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) و (ب) وفيهما (ورجح البلقيني الثاني وينبغي أن يقيد سماعهما بغير حدود الله تعالى فقد جزما) , والمثبت من (ج) و (د) .

(4) انظر: المهمات (4/ ل 219/ب) , أسنى المطالب (4/ 355) , مغني المحتاج (4/ 437) .

(5) انظر: العزيز (13/ 200) , والروضة (8/ 316) .