[حديث: يرحمه الله لقد أذكرني كذا وكذا آيةً من سورة كذا]
5037# قوله: (حَدَّثَنَا رَبِيعُ بْنُ يَحْيَى) : هذا هو الأُشْنانيُّ، عن مالك بن مِغْوَل وشعبة، وعنه: البُخاريُّ، وأبو داود، والكجيُّ، قال أبو حاتم: ثِقةٌ ثبتٌ، تُوُفِّيَ سنة (224 هـ) ، و (زَائِدَةُ) بعده: هو زائدة بن قدامة.
قوله: (سَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يَقْرَأُ فِي الْمَسْجِدِ) : هذ الرجل اسمه عبد الله بن يزيد الخطميُّ الأنصاريُّ، قاله الخطيب البغداديُّ، وكذا نقله عنه النَّوويُّ في «مبهماته» ، انتهى، وقد وقع هذا الحديث في هذا «الصحيح» في (الشهادات) ، وفيه: وزاد عبَّاد بن عبد الله عن عائشة قالت: (تهجَّد النَّبيُّ صلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم في بيتي، فسمع صوت عبَّاد ... ) ؛ الحديث، وقد تَقَدَّم في (باب شهادة الأعمى) أنَّ شيخنا أفاد عن ابن التين: أنَّه عبَّاد بن بشر، وأنِّي وقفت على نسخة بـ «صحيح البُخاريِّ» صحيحةٍ وفيها: عبَّاد بن تميم، وقد عُلِّم على النسب علامة الفربريِّ، والله أعلم، وقد ذكر ابنُ بشكوال الحديثَ، وهو الحديث السابع بعد المئة، وذكر زيادة عبَّاد، وأنَّه عبَّاد، ولم ينسبه، ثُمَّ قال: وقد جاء أيضًا أنَّه عبد الله بن يزيد الأنصاريُّ، وشاهده في «غوامض عبد الغنيِّ الأزديِّ» ، وفي «المنتخب» لعليِّ بن عبد العزيز، وقد ذكرت هناك ما قاله ابن شيخنا البلقينيِّ رحمه الله.
قوله: (حَدَّثَنَا عِيسَى) : هذا هو عيسى بن يونس بن أبي إسحاق، تَقَدَّم، وأنَّه أحد الأعلام في الحفظ والعبادة.
قوله: (تَابَعَهُ عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ وَعَبْدَةُ عَنْ هِشَامٍ) : أمَّا (عليُّ بن مُسْهر) ؛ فهو كوفيٌّ حافظ، كنيته أبو الحسن، يروي عن هشام والأعمش، وعنه: هنَّاد وعليُّ بن حجر، وكان فقيهًا محدِّثًا ثِقةً، أخرج له الجماعة، تَقَدَّم، وأنَّه تُوُفِّيَ سنة (189 هـ) ، وأمَّا (عبْدة) ؛ فقد تَقَدَّم مِرارًا أنَّه بإسكان الموحَّدة، هو ابن سليمان، ومتابعة عليِّ بن مُسْهر أخرجها البُخاريُّ في (فضائل القرآن) عن بشر بن آدم عن عليٍّ به، وأمَّا متابعة عَبْدة؛ فأخرجها البُخاريُّ في (الدعوات) عن عثمان ابن أبي شيبة، ومسلم في (الصلاة) عن محمَّد بن عبد الله بن نمير، والنَّسائيُّ في (فضائل القرآن) عن إسحاق بن إبراهيم؛ ثلاثتهم عن عَبْدة بن سليمان به، والله أعلم، والضمير في (تابعه) يعود على عيسى؛ هو ابن يونس، والله أعلم.
[ج 2 ص 390]