قوله: (تَابَعَهُ بِشْرٌ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ شُعْبَةَ) : أمَّا الضمير في (تابعه) ؛ فإنَّه يعود على محمَّد بن عرعرة راويه عن شعبة، و (بِشْر) : هو ابن محمَّد، بكسر الموحَّدة، وإسكان الشين المعجمة، وبشر هذا مروزيٌّ، روى عن ابن المبارك والسِّينانيِّ، وعنه: البُخاريُّ والفريابيُّ، ذكره ابن حبَّان في «الثقات» ، وأرَّخ وفاته بسنة (224 هـ) ، وكذا ابن عساكر في «النبل» أرَّخها، انفرد به البُخاريُّ، و (ابن المبارك) : عبد الله، ومتابعة بشر لم أرَها عنه به إلَّا ما هنا، قال شيخنا: أخرجها الإسماعيليُّ بنحوها عن الفربريِّ: حدَّثنا مزاحم بن سعيد: حدَّثنا عبد الله بن المبارك: حدَّثنا شعبة، انتهى.
قوله: (وَتَابَعَهُ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَبْدَةَ، عَنْ شَقِيقٍ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ) : (ابن جُرَيج) : تَقَدَّم مِرارًا أنَّه عبد الملك بن عبد العزيز بن جُرَيج، أحد الأعلام، و (عَبْدة) : هو بإسكان الموحَّدة، وهو ابن أبي لبابة، والضمير في (تابعه) يعود على منصور، راويه عن أبي وائل؛ وهو شقيق، وفي هذه المتابعة التصريح برواية أبي وائل شقيقٍ من عبد الله _هو ابن مسعود_ بالسماع؛ لأنَّه في الطريق الأولى رواه عن عبد الله بالعنعنة، وأبو وائل ليس مدلِّسًا، لكن ليخرج مِن خلاف مَن خالف فيه، وتصريح عبد الله بالسماع من النَّبيِّ صلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم؛ لأنَّه في الأوَّل قال: قال رسول الله صلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم، وهذه المتابعة أخرجها مسلم في (الصلاة) عن محمَّد بن حاتم، عن محمَّد بن بكر، عن ابن جُرَيج به، وأخرجها النَّسائيُّ في «اليوم والليلة» عن عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن أبي معمر، عن عبد الوارث، عن محمَّد بن جُحادة، عن عَبْدة به.
[1] (هو) : ليست في «اليونينيَّة» و (ق) ، وهي ثابتة في رواية الحديث (5039) .
[2] كذا في (أ) ، ورواية «اليونينيَّة» و (ق) : (حدَّثنا) .
[ج 2 ص 389]