فيها الماء تحت النخل، انتهى.
و (العَرِم) : لا واحد لها من لفظها، ويقال: واحدتها عَرِمة، (بلحن اليمن) ؛ أي: أهل اليمن، وفي بعض النسخ: (بلحن حمير) ، و (اللَّحن) ؛ بإسكان الحاء وتفتح، ذكرهما ابن الأثير عن ابن الأعرابيِّ، وفتح اللام؛ أي: بلغتهم، و (حِمْيَر) ؛ بكسر الحاء المهملة، وإسكان الميم، وفتح المثنَّاة تحت، ثُمَّ راء، غير مصروفٍ، أبو قبيلة من اليمن، وهو حِمْيَر بن سبأ بن يشجُبَ بن يعربَ بن قحطان، ومنهم كانت الملوك في الدهر الأوَّل، قال ابن قُرقُول: ( « {العَرِم} : المسناة» ، كذا في «البُخاريِّ» : «بلحن حمير» ؛ يعني: لغتهم، وهو السدُّ، وقيل: الوادي، وقيل: اسم الفأر الذي حفره، وقيل: المطر الشديد) ، انتهى، وقال السهيليُّ: وفي {العرم} أقوال: قيل: هي المسناة؛ أي: السُّدُّ، وهو قول قتادة، وقيل: هو اسمٌ للوادي، وهو قول عطاء، وقيل: هو الجُرَذُ الذي خرَّب السُّدَّ، وقيل: هو صفة للسيل، من العرامة، وهو معنى رواية عليِّ بن أبي طلحة عن ابن عبَّاس، وقال البُخاريّ: ( {العرم} : ماء أحمر ... ) ، فذكره، انتهى، وأوضح من الذي ذكروه في {العَرِم} : أنَّه السُّدُّ؛ يعنون به: السِّكر؛ وهو ضفيرة تُبنى للسيل تردُّه، أو للنهر، والله أعلم.
قوله: (وَقَالَ غَيْرُهُ: {العَرِمِ} [سبأ: 16] : الْوَادِي) : قال بعض حُفَّاظ مِصْرَ من المعاصرين: هو قول قتادة، رواه ابن جرير بإسناد صحيح، انتهى.
قوله: ( {مَثْنَى وَفُرَادَى} [سبأ: 46] : وَاحِدٌ وَاثْنَيْنِ) قال الدِّمْياطيُّ: صوابه: واحدًا واحدًا، واثنين اثنين، انتهى، وقال الجوهريُّ: ويقال: جاؤوا مثنى مثنى؛ أي: اثنين اثنين، فظاهره يردُّ على الدِّمْياطيِّ، ويوافق البُخاريَّ، و {فُرَادَى} : جمع (فرد) على غير قياس؛ كأنَّه جمع (فردان) ، قاله في «الصحاح» ، وفي «القاموس» : الفرد: نصف الزوج، والمتَّحد، ج _يعني: الجمع_: فِراد، ومَن لا نظير له ج _يعني: الجمع_: أفراد وفرادى، انتهى.
وليس هذا مرادَ البُخاريِّ، والذي أراد البُخاريُّ معناه: واحدًا واحدًا، جاء القوم فرادًا وأفرادًا وفرادى وفُرادَ وفَرادَ وفَرْدَى؛ كـ (سَكْرَى) : واحدًا بعد واحد، والواحد: فَرَد وفَرِد وفَرِيد وفَرْدَان، ولا يجوز (فَرْد) في هذا المعنى، قاله شيخنا في «القاموس» .
قوله: (وَالأَثْلُ: الطَّرْفَاءُ) : هو بفتح الطاء المهملة، وإسكان الراء، ممدود الآخر، وتَقَدَّم ما هي.