[حديث: دعوه وهريقوا على بوله سجلًا من ماء أو ذنوبًا من ماء]
220# قوله: (حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ) : تقدَّم مرارًا أنَّه الحكم بن نافع، وَتقدَّم بعض ترجمته.
قوله: (عَنِ الزُّهْرِيِّ) : تقدَّم مرارًا أنَّه أبو بكر محمَّد بن مُسْلِم [1] بن عبيد الله بن عَبْد الله بن شهاب العالم المشهور.
قوله: (أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ) : تقدَّم مرارًا أنَّه عَبْد الرَّحمن بن صخر على الأصحِّ من نحو ثلاثين قولًا.
قوله: (قَامَ أَعْرَابِيٌّ في المَسْجِدِ فَبَالَ) : تقدَّم اسم هذا الأعرابيِّ أعلاه؛ فانظره [2] .
قوله: (وَهَرِيقُوا) : قَالَ الجوهريُّ: (وهَراق الماء يُهريقه _بفتح الهاء_ هِراقة؛ أي: صبَّه، وأصله: أراق يُريق إراقة ... ) إلى أنْ قال: (وفيه لغة أُخرى: أَهْرَقَ [3] الماء يُهْرِقُه إهْراقًا على أَفْعَلَ يُفْعِلُ ... ) إلى أنْ قال: (وفيه لغة ثَالِثة: أَهْرَاقُ يُهْرِيق إهْرِياقًا؛ فهو مُهْريق، والشَّيء مُهْراق ومُهَراق أَيضًا بالتحريك، وهذا شاذٌّ) ، وقد قدَّمت أنا ذلك.
قوله: (سَجْلًا) : هو بفتح السِّين المهملة، ثُمَّ جيم ساكنة، قال الدِّمياطيُّ: (السَّجل: الدَّلو الممتلئ، وكذا الذَّنوب) انتهى، وكذا قال غيره، ثُمَّ قال: (وفيه من الفقه: أنَّ الماء إذا غلب على النَّجاسة ولم يظهر فيه شيء منها؛ فقد طهَّرها، ولا يضرُّه [4] ممازجة الماء لها إذا غلب عليها، سواء كان الماء قليلًا أو كثيرًا، وقال بعض المالكيَّة: هذا الحديث يردُّ حديث القلَّتين) انتهى.
قوله: (أَوْ ذَنُوبًا) : هو بفتح الذَّال المعجمة، ثُمَّ نون، وبعد الواو موحَّدة، وقد تقدَّم تفسيره أعلاه في كلام الدِّمياطيِّ، وكذا قاله غيره، وهي تؤنَّث وتذكَّر، ويحتمل أنْ تكون (أو) للشَّكِّ من الرَّاوي، ولا يحتمل أنْ تكون للتخيير، قلتُه ولم أر ذلك لأحد، والله أعلم.
قوله: (فَإِنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ وَلَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ) : هما مبنيَّان لما لَمْ يسمَّ فاعلهما [5] .