قوله: (تَرِبَتْ يَمِينُكِ) : (تربت) : أي: افتقرت، يقال: (ترِب الرجل) ؛ إذا افتقر، و (أترب) ؛ إذا استغنى، هذا هو المشهور] [9] ، وهذه الكلمة تجري على ألسنة العرب من غير [10] قصد للدُّعاء، وعليه يحمل كلُّ ما جاء من الأحاديث من هذا وشبهه، وقال في «المطالع» : (قال الدَّاوديُّ: إنَّما هو ثَرِبت؛ أي: استغنت، وهي لغة للقبط جرت على ألسنة العرب، وهي تردُّ الرِّواية الصَّحيحة، ومعروف كلام العرب) .
فائدة: قال شيخنا الشَّارح: جاء عن جماعة من الصحابيَّات أنَّهن سألن كسؤال [11] أمِّ سليم؛ منهنَّ: خولة بنت حَكِيم، أخرجه ابن ماجه، كذا قال، وقد رأيته في «النَّسائيِّ» ، وقد عزاه شمس الدين ابن القيِّم في «معاليم [12] الموقعين» في أواخره إلى «مسند الإمام أحمد» ولم يذكر رجال إسناده، انتهى، وقد أخرجه المزِّيُّ في «أطرافه» وعزاه إلى النَّسائيِّ، وكلاهما في (الطَّهارة) ، ولم أره في أصلنا وَقْفِ الملك المحسن بـ «ابن ماجه» ، قال شيخنا: وبسرة بنت صفوان ذكره ابن أبي شيبة [13] ، وسهلة بنت سهيل، رواه الطَّبرانيُّ في «الأوسط» ، وفي إسناده ابن لهيعة، انتهى.
[1] في (ب) و (ج) : (حدثنا) .
[2] في هامش (ق) : (محمد بن خازم الكوفي) .
[3] (في) : ليس في (ج) .
[4] في (ب) و (ج) : (تقدمت) .
[5] في (ج) : (دفنت) .
[6] (هي تنبيه) : ليس في (ب) .
[7] في (ب) : (واحد) .
[8] في (ب) و (ج) : (قوله) .
[9] ما بين معقوفين ليس في (ج) .
[10] (غير) : ليس في (ج) .
[11] في (ب) : (سؤال) .
[12] في (ج) : (معالم) .
[13] في (ب) : (ذكره ابن قتيبة) .
[ج 1 ص 72]