وقال في «النهاية» بعد أنَّ فسَّر الخُربة: (وقد روى التِّرمذيُّ: «بخِربة» ، فيجوز أن يكون بكسر الخاء؛ وهو الشَّيء الذي يستحيا مِنْهُ، أو من الهوان والفضيحة، ويجوز أن يكون بالفتح؛ وهي الفَعلة الواحدة منهما) انتهى.
قوله: (فَقِيلَ لأَبِي شُرَيْحٍ: مَا قَالَ [18] عَمْرٌو؟ ... ) إلى آخره: كلام عمرٍو الأشدق لَمْ يسنده إلى راويه، وقد شنَّع الحافظ أبو محمَّد بن حزم في «محلَّاه» في (الجنايات) ، فقال: (لا كرامة للطيم الشَّيطان الشُّرْطيِّ [19] الفاسق، يريد أنَّ يكون أعلم من صاحب رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم! قال: وهذا الفاسق هو العاصي لله ولرسوله ومن ولَّاه أو قلَّده، وما حامل الخربة في الدنيا والآخرة إلَّا هو ومن أمَّره وأيَّده، ثمَّ ضعَّف قوله، قاله [20] شيخنا الشَّارح.
[1] (بن سعيد بن العاصي) : ليس في (ج) .
[2] في (ب) : (ابن) .
[3] (أبيه، وعن) : ليس في (ب) .
[4] في (ج) : (ما) .
[5] في (ج) : (أبعد) .
[6] ما بين معقوفين ليس في (ب) .
[7] ما بين معقوفين ليس في (ج) .
[8] (انتهى) : ليس في (ج) .
[9] في (ج) : (وافتتح) .
[10] زيد في هامش (أ) : (مطلب في أسماء مكة) .
[11] في (ج) : (كتاب) .
[12] في (ج) : (والمرتاج) .
[13] في (ج) : (والنساسة) .
[14] في (ب) : (والخاطمة) .
[15] في (ج) : (ذكرها) .
[16] ما بين قوسين ليس في (ج) .
[17] (المعجمة) : ليس في (ب) .
[18] زيد في النسخ: (لك) ، وليست في «اليونينيَّة» و (ق) .
[19] (الشرطي) : ليس في (ب) .
[20] (قاله) : ليس في (ج) .