[حديث: فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم بينكم حرام ... ]
67# قوله: (حَدَّثَنَا بِشْرٌ) : هو بالموحَّدة، وبالشين المعجمة، وهو ابن المفضَّل، وكذا جاء في بعض النسخ منسوبًا لأبيه، وهو بشر بن المفضَّل بن لاحق أبو إسماعيل الرقاشيُّ مولاهم، البصريُّ، أحد الحفَّاظ، عن يحيى بن سعيد [1] الأنصاريِّ، وحميد، وخلق، وعنه: أحمد، وإسحاق، ومسدَّد، وخلق، قال أحمد: (إليه المنتهى في الثبت بالبصرة) ، وقال ابن معين: (هو أثبت البصريِّين) ، وقال ابن سعد: (كان عثمانيًّا ثقة كثير الحديث) ، ترجمته معروفة، تُوفِّي سنة سبع وثمانين ومئة، أخرج له الجماعة.
قوله: (عن [2] ابْنِ عَوْنٍ) : هو عبد الله بن عون بن أرطبان أبو عون مولى عبد الله بن مغفَّل المزنيُّ، أحد الأعلام، قال هشام بن حسَّان: (لَمْ تر عيناي مثل ابن عون) انتهى، والثَّناء عليه كثير، تُوفِّي سنة (151 هـ) ، أخرج له الجماعة.
ولهم: عبد الله بن عون آخر ابن أمير مصر أبي عون عبد الملك بن يزيد الهلاليُّ، أخرج له مسلم [3] والأربعة [4] ، وهو ثقة من الأبدال، تُوفِّي سنة (232 هـ) ، ولم يخرِّج له البخاريُّ شيئًا.
قوله: (عَنِ ابْنِ سِيرِينَ) : هو محمَّد بن سيرين، وبنو سيرين ستَّة من التَّابعين ذكور، وقيل: سبعة، وقيل: تسعة، والله أعلم.
قوله: (عَنْ أَبِيهِ) : هو أبو بكرة نفيع بن الحارث، تقدَّم.
قوله: (ذَكَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) : (النبيَّ) : منصوب مفعول، والفاعل في (ذكر) : (هو) يرجع على أبي بكرة.
قوله: (عَلَى بَعِيرِهِ) : البعير: اسم جنس بمنزلة الإنسان من الناس، يقال: للجمل والناقة، وإنَّما يقال: بعير؛ إذا أجدع.
قوله: (وَأَمْسَكَ إِنْسَانٌ بِخِطَامِهِ) : الإنسان المشار إليه هو أبو بكرة نُفيع بن الحارث، قاله شيخنا الشَّارح، وساق له شاهدًا من «مستخرج الإسماعيليِّ» ، وقال ابن شيخنا البلقينيِّ: (لعلَّه بلال؛ فقد روى الطبرانيُّ في «الأوسط» فيمن اسمه أحمد) ؛ فذكر شاهده منه، ثُمَّ قال: (والحديث في «مسلم» ، و «أبي داود» ، و «النَّسائيِّ» ، ولكن ليس فيه تعيين القائد، وأمَّا النَّسائيُّ؛ ففيه تعيينه؛ يعني: بلالًا) انتهى ملخَّصًا.
وكذا ذكر [5] حافظ مصريٌّ أنَّه بلال مقتصرًا عليه، وعزاه للنَّسائيِّ.