عِنْدَ رجْلىَّ. فَقَالَ الذِى عِنْدَ رَأسِى لِلذِى عِنْدَ رجْلىَّ، أَوِ الذِى عِنْدَ رجْلىَّ لِلذِى عِنْدَ رَأسِى: مَا وَجَعُ الرَّجُلِ؟ قَالَ: مَطْبُوبٌ. قَالَ: مَنْ طَبَّهُ؟ قَالَ: لبِيدُ بْنُ الأَعْصَمِ. قَالَ: فِى أَىِّ شَىْءٍ؟ قَالَ: فِى مُشْطٍ وَمُشَاطَةٍ. قَالَ: وَجُبِّ طَلعَةِ ذَكَرٍ. قَالَ: فَأَيْنَ هُوَ؟ قَالَ: فِى بِئْرِ ذِى أَرْوَانَ"."
ـــــــــــــــــــــــــــــ
قال القاضى: بقول مالك قال أحمد بن حنبل، وروى عن جماعة من الصحابة والتابعين. وللشافعى فيها قول آخر غير ما ذكر: ألا يقتل بسحره إلا أن يقتل دون تفصيل، وروى عنه - أيضًا - أنه سئل عن سحره، فإن كان كفرًا استتيب منه. وقال مالك في المرأة تعقد زوجها: تنكل ولا تقتل. وقال سعيد بن المسيب في رجل به [طب] [1] أو يوخذ عن امرأته، يحل أو ينشر، قال: لا بأس به، إنما يريدون به الإصلاح، أما ما ينفع فلم ينه عنه. وأجاز سعيد أن يسأل الساحر حل السحر عن المسحور، وكرهه الحسن البصرى، وإلى الجواز مال الطبرى [2] .
قال الإمام: وقوله:"ما وجع الرجل؟ قال: مطبوب": المطبوب: المسحور، يقال: طب الرجل: إذا سحر، فكنى بالطب عن السحر، كما كنوا بالتسليم عن اللديغ. قال ابن الأنبارى: الطب حرف من الأضداد، يقال لعلاج الداء: طب، وللسحر: طب، وهو من أعظم الأدواء، ورجل طبيب حاذق، ويسمى طبيبًا لحذقه وفطنته.
وقوله:"فى مُشَاطة": المشاطة: الشعر الذى سقط من الرأس واللحية عند التسريح بالمشط.
وقوله:"وجب [3] طلعة ذكر"الجف وعاء الطلع، وهو الغشاء الذى عليه، ويروى:"جب طلعة"أى في جوفها. قال شمر: أراد بالجب داخلها إذا خرج عنها المكفرى، كما يقال لداخل الركية [4] من أسفلها إلى أعلاها: جب.
قال القاضى: قال أبو عمرو [5] : جب وجف معًا يقال: لوعاء الطلع، وقد قيل في تفسير جب طلعة: أنه من قولهم في زمن التلقيح [6] : قد أتى زمن الجباب. وقد جب الناس كأنه من القطع، أى ما قطع من قشورها عنها. وقد رواه ابن عيينة في كتاب البخارى."ومشاقة" [7] بالقاف، قيل: هو ما يخرج من الشعر إذا مشط وهذا مثل المشاطة، وهى من مشاقة الكتان.
(1) فى ز: طف، والمثبت من ح.
(2) انظر: الفتح 10/ 191.
(3) فى نسخة النووى في مسلم وابن حجر في الفتح:"وجف". النووى 14/ 177، الفتح 10/ 246.
(4) فى ز: الزكية، وهو تصحيف. والركية: هى البئر. انظر: المصباح ص 91.
(5) هو أبو عمرو الشيبانى.
(6) فى ز: التلييح.
(7) البخارى، ك الطب، ب هل يستخرج السحر 7/ 29، 30، وفى الفتح 10/ 190.