وأما المفتوحة والمضمومة كقوله: (أؤُنبِئكُم) ن في"آل عمران" (أأنزل عليه الذكر) في"ص" (أَأَلقي الذكر عليه) في"القمر"ليس في القرآن غيرها.

فقرأ الحرميان وأبو عمرو بتحقيق الأولى وجعلوا الثانية كالواو المختلسة الضمة من غير مد.

الباقون: بتحقيق الهمزتين من غير مد في الثلاثة، إلا أن هشاما قرأ في"ص"و"القمر": بتحقيق الأولى، وتليين الثانية وأدخل بينهما مدة.

فصل

وأما قوله في"الأنعام" (آلذكرين) في الموضعين، وفي"يونس" (آلآن) في الموضعين وفيهما (قل الله آذن لكم) وفي"النمل" (اللَهُ خَيرُ) .

فكلهم يقرأ في هذه الستة بهمزة مفتوحة بعد مدة إلا أن ورشا نقل حركة الهمزة إلى اللام الساكنة التي قبلها في قوله: (قل الذكرين) في الموضعين، وقوله: (قل اللَهُ) فيحركها بحركتها، ويسقط الهمزة، فيلفظ بمد يسير من غير همز في هذه الثلاثة.