وكاذب وعالم، فلا يقال: أعلم وأصدق وأكذب، لأنه انتظمه حد واحد، وهو حقيقة واحدة.

قال [1] : وصرحوا [2] بأنهم أرادوا بقولهم تزايد العقاب والثواب -ولا ننكره، فحصل الوفاق منهم- لا يتزايد في نفسه، فالخلاف [3] لفظي.

وقال بعض [4] أصحابنا [5] :"وهذا ضعيف، والصواب: أن جميع الصفات المشروطة بالحياة تقبل التزايد."

وعن [6] أحمد -في المعرفة الحاصلة في القلب في الإِيمان: هل تقبل التزايد والنقص؟ - روايتان، والصحيح في [7] مذهبنا ومذهب جمهور أهل السنة: إِمكان الزيادة في جميع ذلك"."

وقول ابن عقيل:"إِن الإِيجاب لا يستلزم العقاب"قاله -أيضًا- ابن الباقلاني [8] وصاحب المحصول [9] .

(1) انظر: المرجع السابق.

(2) قوله:"وصرحوا بأنهم"كذا في النسخ، ثم أبدل في (ح) بقوله:"وقالوا جوابًا أنهم إن".

(3) في (ظ) و (ح) : فإِطلاق.

(4) انظر: المسودة/ 10.

(5) نهاية 21 أمن (ظ) .

(6) في المسودة/ 10: ولنا في معرفة ...

(7) نهاية 51 من (ح) .

(8) انظر: المستصفى 1/ 66، والمسودة/ 44.

(9) انظر: المحصول 1/ 2/ 339.