6ــ"من زارني بعد موتي فكأنما زارني في حياتي، ومن مات بأحد الحرمين بعث من الآمنين يوم القيامة".

أخرجه الدارقطني في"سننه" (2/278) ، وابن عساكر، والبيهقي في"شعب الإيمان"

(2/278) ، من طريق هارون أبي قزعة عن رجل من آل حاطب عن حاطب.

وفيه هارون أبو قزعة أو ابن أبي قزعة:

قال البخاري: لا يتابع على هذا الحديث (1) .

وشيخ أبي قزعة أيضًا مجهول.

وقد ذكر الذهبي في"ميزان الاعتدال" (4/285) حديث حاطب هذا، وحديث عمر الذي قبله من منكرات هارون بن أبي قزعة.

7ــ"من زارني وزار أبي إبراهيم في عام واحد دخل الجنة".

قال النووي في"المجموع شرح المهذب" (8/261) : (حديث موضوع، لا أصل له، ولم يروه أحد من أهل العلم بالحديث) .

8 ــ"من جاءني زائرًا لم تنزعه حاجة إلا زيارتي كان حقًا عليَّ أن أكون له شفيعًا يوم القيامة".

أخرجه ابن النجار في"الدرة الثمينة في تاريخ المدينة" (ص143) من طريق مسلمة بن سالم عن عبد الله بن عمر عن نافع عن سالم عن أبيه مرفوعا، والدارقطني في"الأفراد والغرائب"كما في أطرافه (3/376) .

وفيه مسلمة بن سالم:

قال الذهبي في"ديوان الضعفاء" (ص385) : (فيه تجهم) .

وقال ابن عبد الهادي في"الصارم المنكي" (ص36) : مجهول الحال لم يعرف بنقل العلم،

ولا يحل الاحتجاج بخبره، وهو شبيه موسى بن هلال العبدي المتقدم.

9ــ"من لم يزر قبري فقد جفاني".

رواه ابن النجار في"الدرة الثمينة في تاريخ المدينة" (ص144) بلا سند بصيغة التمريض، ولفظه: (ورُوي عن علي قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:... الحديث) .

قال ابن عبد الهادي في"الصارم المنكي" (ص151) : هذا الحديث من الموضوعات المكذوبة على علي بن أبي طالب.

قلت: وفي سنده النعمان بن شبل الباهلي، كان متهمًا.

وقال ابن حبان في"المجروحين" (3/73) : يأتي بالطامات.

وذكره الذهبي في"الميزان" (4/65) .

(1) انظر:"الضعفاء"للعقيلي (4/363) ،"الكامل"لابن عدي (7/2577) .