اسم الأسرة ... أصل الكنية أو الصفة ... اسم الأسرة ... أصل الكنية أو الصفة

البُوحمود ... أبُوحمود ... البُوعْليّان ... أبُوعُليّان

البودهّاس ... أبودهّاس ... البُوعينين ... أبُوعينين

البُوسعد ... أبُوسعد ... البُونيّان ... أبُونيّان

البُوصالح ... أبُوصالح ... البِنْعَلي ... ابْن عَليّ

البُوعلي ... أبُوعلي

وتختلف الأسماء التي تدخل عليها (أل) مما ذكرنا آنفًا؛ فمنها ما دخول (أل) عليها لتعريف الصفة، وهي الألقاب والحرف والصفات المنسوبة إلى القبائل أو الأماكن، ويكون استخدامها من قبيل الاستغناء بصفة الرجل عنه اسمه، ونقل الاسم معرفًا بـ (أل) للدلالة على اسم الأسرة. فإذا قيل (الريّس) في نهاية سلسلة النسب، مثلًا، فإن المقصود بها العائلة المنسوبة إلى (الريّس) ، فيقال: جاء محمد الريس، أي محمد الذي هو واحد من عائلة وأبناء الريّس. أما الأسماء المكبّرة أو المصغّرة أو ألفاظ التمليح أو الكنى أو (ابن) مضافًا إلى اسم بعده، فإن الغرض من وجود (أل) فيها هو غرضها من الدخول على الاسم الثاني، والغرض هو تعريف الأسرة وليس تعريف الشخص ذاته قبل جعله علمًا للأسرة، فكأن الاسم من حيث هو واقع في سلسلة النسب كالاسم الذي تحول إلى صفة بسبب ياء النسب، فإن قولنا: (الْعْثَِيمين) أي الأسرة المنسوبة إلى عْثَِيمين، وإذا قيل (الصْوَِيلح) فالمقصود الأسرة المنسوبة إلى (صْوَِيلح) ، بل نجدهم يلحقون باسم الجد، الذي صار اسًما للأسرة الكبيرة، ياء النسب على نحو ما ذكرناه في الكلام عن ياء النسب إذ يقال: القْوَِيفَِل والقْوَِيفْلي، والصالح والصالحي؛ ولذلك فإن (آل) التي بمعنى (أهل) يمكن أن تسبق أسماء الأسر المنقولة من حرف وألقاب نحو (آل الشيخ) ؛ لأنها مثل (آل معمر) أو (آل علي) ، ولا تدخل (أل) على الأسماء المصدرة بـ (آل) .