ثم يأتي دور إخواننا الهنود - من أهل السنة - فمآثرهم في السنة في القرون الأخيرة فوق كل تقدير، وشروحهم في الأصول الستة تزخر بالتوسع في أحاديث الأحكام. فدونك (فتحَ الملهم في شرح صحيح مسلم) (1) و (بذل المجهود في شرح سنن أبي داود) (2) و (العَرفَ الشذي في شرح سنن الترمذي) (3) إلى غير ذلك مما لا يحصى، ففيها البيان الشافي في مسائل الخلاف، ولبعض علمائهم أيضًا مؤلفات خاصة في أحاديث الأحكام على طراز بديع مبتكر، وهو استقصاء أحاديث الأحكام من مصادرها وحشدُها في صعيد واحد في الأبواب، والكلام على كل حديث منها جرحًا وتعديلًا، وتقوية وتوهينًا.

وها هو العلامة مولانا ظهير حسن النيموي رحمه الله قد ألف كتابه (آثار السنن) في جزأين لطيفين (4) ، وجمع فيهما الأحاديث المتعلقة بالطهارة والصلاة على اختلاف مذاهب الفقهاء، وتكلم على كل حديث منها جرحًا وتعديلًا على طريقة المحدثين، وأجاد فيما عمل كل الإجادة، وكان يريد أن يجري على طريقته هذه إلى آخر أبواب الفقه لكن المنيّة حالت دون أمنيته رحمه الله. وهذا الكتاب مطبوع بالهند طبعًا حجريًا إلا أن أهل العلم تخاطفوه بعد طبعه، فمن الصعب الظفر بنسخة منه إلا إذا أعيد طبعه.

(1) للمحدث البارع المفسر المحقق الشيخ شَبِّير أحمد العثماني، وقد توفي سنة 1396هـ رحمه الله تعالى.

(2) للفقيه المحدث الشيخ خليل أحمد السهارنفوري المتوفى سنة 1346 رحمه الله تعالى.

(3) لإمام العصر المحدث الكبير والفقيه المحقق الحجة الشيخ محمد أنور شاه الكشميري صاحب (فيض الباري بشرح البخاري) المولود سنة 1292 والمتوفى سنة 1352 رحمه الله تعالى.

(4) وكتب عليه حواش وتعليقات نافعة عصريُّه الشيخ محمد أنور الكشميري سُميت (الإتحاف لمذهب الأحناف) ، وقد توفي الشيخ النيموي رحمه الله تعالى في حدود سنة 1322، كما ذكر العلامة الشيخ محمد يوسف البَنّوري.