(سورة البقرة: الآية 222)
أكثر من عشر آيات يسألونك قل، إلا في آية واحدة:
{وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ}
(سورة البقرة: الآية 186)
لا يوجد: فقل، فهم العلماء من هذه الآية الوحيدة أنه ليس بين العباد وبين الله وسيط، الشيخ له مهمة أخرى يبين، ويقرب، لكن ليس وسيطًا بينك وبين الله مسرّع.
أنت راكب دراجة تحتاج إلى جهد أمسكت بمركبة، فقادتك هذه المركبة إلى سرعة أعلى بكثير، مسرع معين مقرب إلى الله، أما أن يكون وسيطًا بينك وبين الله فليس بين العباد وبين الله وسيط، لذلك ما هذه البدعة التي انتشرت؟ امرأة تطلب ممن تدرسها أن تبيت لها استخارة، هذه لم ترد في السنة إطلاقًا، ما ورد في السنة إطلاقًا أن يستخير أحد عن أحد، أنت مسلم، صلِّ ركعتين وادع دعاء الاستخارة، وليس بينك وبين الله حجاب.
ـ ومن ظن أن الله نصب لعباده أولياء من دونه يتقربون بهم إليهم، ويتوسلون بهم إليه، ويجعلونهم وسائط بينهم وبينه، فيدعونهم، ويخافونهم، ويرجونهم فقد ظن بالله ظن السوء، ليس بينك وبين الله وسيط، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
(( لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ الْوُضُوءِ، وَلَأَخَّرْتُ الْعِشَاءَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ أَوْ نِصْفِ اللَّيْلِ، فَإِذَا مَضَى ثُلُثُ اللَّيْلِ أَوْ نِصْفُ اللَّيْلِ نَزَلَ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا جَلَّ وَعَزَّ فَقَالَ: هَلْ مِنْ سَائِلٍ فَأُعْطِيَهُ؟ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَأَغْفِرَ لَهُ؟ هَلْ مِنْ تَائِبٍ فَأَتُوبَ عَلَيْهِ؟ هَلْ مِنْ دَاعٍ فَأُجِيبَهُ؟ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَنْزِلُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ ) )
[مسند الإمام أحمد]