{وَالعَصْرِ* إِنَّ الإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ* إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوا بِالصَّبْرِ*}
[سورة العصر]
من هذه الآية يتَّضِحُ أنَّ هذه الحياةُ الدنيا إنما جِئنا إليها من أجل العمل الصالح، وهذا العمل سوف يُقَيَّم تقْييمًا مُتناهِيًا في الدِّقَة، العمل يُقَيَّمُ بِنِيَّةِ صاحِبِه ولِهَدَفِه، بِمِقْدار ما أزاح من وقْتِ ومن جُهْدٍ وخِبْرة.
إذا عَبَّر الله عز وجل عن اسم الفاعل باسم المفْعول فَهُناك عِلَّةٌ كبيرة:
الشيءُ الغريب أنَّ الله سبحانه وتعالى قال: عيشَةٌ راضِيَة، ولم يقُل مَرْضِيَّة! لماذا؟ راضِيَّة اسمُ فاعِل، الأصْلُ أنْ تقول في كلامك: أنا راضٍ عن هذا البيت، أما أنْ أقول هو راضٍ عنِّي فهذه ليس لها معْنى، فَلِماذا لم يقُل الموْلى عز وجل: فَهُوَ في عِيشَةٍ مَرْضِيٌّ عنها؟ هذا الموضوعُ مُعَقَّد، فقد قال بعضُهم: قد يُسْتَخْدَمُ اسم المفْعول مكان اسم الفاعل، تقول جريح وهو بِمَعنى مَجْروح، وكذا قتيل وطريح فهذا في اللغة وارِدٌ، وكذا وارِدٌ أنْ نسْتخدم اسم الفاعل مكان اسم المفْعول، قال تعالى:
{فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ *الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ}
[سورة الماعون: 5]
فَهؤلاء البشر الذين يتجلى الله عليهم بِإمْدادِهم كيفَ هم غافِلون عن هذه الصلاة؟! من معاني هذه الآية أنَّ هؤلاء البشر جميعًا الله هو مُمِدُّهُم بإمْدادِه وتَجَلِّياته وروحه وهم عن هذه الصِّلَة غافلون، لكنَّ بعضهم قال: لا يمكن أنْ نسْتخدم اسم الفاعل مكان اسم المفْعول ولا اسم المفْعول مكان اسم الفاعل إلا لِعِلَّةٍ كبيرة، فَرَبُّنا عز وجل قال:
{وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآَنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآَخِرَةِ حِجَابًا مَسْتُورًا}
[سورة الإسراء: 45]